大智者必谦和，大善者必宽容。
生活中，一个大气包容的人，涵养深厚，家庭幸福，朋友众多；而一个斤斤计较的人，处处困于得失，流于琐碎，日渐狭隘。
正所谓：“成大事者必有大格局。”
有格局的人，常常会给人一种如沐春风的亲切感，他们谦逊内敛，温和又有力量。
非凡的格局，让他们对世间万象充满包容。这份包容带来的广博，让他们具有最顶级的处事哲学。
一、容人之难，方见内心品格
《省心录》中有言：“和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。”
和善的对待众人，宽容的对待属下，宽恕别人的过错，这是君子的所为。
君子的内心品格在一个“容”字，他们深知为人的不易，世事的艰辛，如果能对人多一分包容，那么对方也会多一份选择。
三国时期蒋琬在蜀国任宰相时，有个属下叫杨戏，其人性格孤僻，沉默寡言，不擅长与他人交流。
很多次蒋琬与杨戏交谈，杨戏都是只应不答。
时间久了，有人看不惯就对蒋琬说：“您身为宰相，杨戏本就应该尊重您。每次您和他说话，他都沉默以对，简直太傲慢了。”
蒋琬听后说道：“每个人都有自己的脾气秉性，杨戏本就是不善言辞的人，让他对我说奉承的话，不是他的本性啊。让他当面反对我，他也会担心让我下不来台。所以他选择默不作声，这才是他做人难能可贵的地方。”
蒋琬正是因为考虑到了杨戏的性格难处，才选择了包容和谅解。
生活中亦然，每个人都有自己的苦和难，都在承受着自身的局限，生活的压力，工作的烦扰。人生际遇中的重重难关，压着每一个人。
正如一位作家所说：“人类的悲欢并不相通。”没有任何人能对别人的苦难感同身受。
然而不相通的苦难却可以在宽容理解中得到一丝慰藉和温暖。
这温暖是每个人对他人释放的善意。没有经历他人的苦难，不了解个中原因，与其出言指责，不如选择包容。
容人之难也是容己之难，长此以往心胸定会在宽容中淬炼。
二、容人之异，方见思维格局
李贽在《焚书》中说：“能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。”
意思是谦虚包容的人，能听取别人的意见，因为谦虚所以得到的知识多，得到的知识越多，就愈加高明。
世界因为不同而精彩，而真正高明的人，更知道听取不同的声音，尊重不同的思想。
当代名人高晓松和窦文涛有一阵子经常见面，可是见面并不那么愉快。
因为每次高晓松都会批评窦文涛的生活方式，窦文涛的理念是：“买房、存款、过日子。”
高晓松却推崇“诗和远方”，他向往的是更广阔的世界。
就像北欧中幸福生活的人们一样，真正的静下心来感受生活的美好。
高晓松对窦文涛说：“你活得那么苦，就是因为老是要买这买那，买那么大的房子干嘛呢？为什么不去享受人生?”
窦文涛的经历是长达20多年的租房生活，每搬一次家，心就碎一次，深深感到一种漂泊感。这是从小住大房子的高晓松不能感同身受的。
窦文涛经过思索后说，“生活就像一块布，有其明艳的正面，也会有暗淡的背面，晓松在劝我追求诗和远方时，不曾想我们或许不一样。”
高晓松知道后，从此不再劝窦文涛。
正如一位作家所说：“允许别人做别人，允许自己做自己。”
正是我们在不断的允许和接纳中，才真正的完善了自己，也理解了他人。
一个真正成熟的人，是对别人发自内心的理解，是懂得了他人的不易、情绪和处境，从而生出感同身受的慈悲，这慈悲正是生活赐给我们的礼物。
三、容人之过，方见格调高远
孔子曰：“躬自厚，而薄责于人。则远怨矣。”
严于律己，宽以待人，就可以远离别人的怨恨。
“人非圣贤，孰能无过。”有时候我们对待错误的态度，往往带来不一样的结果。
北宋时期的韩琦就是一位心胸开阔，豁朗大度的人。
有一次，韩琦晚上在军营办公，在蜡烛要熄灭时，他让侍卫点上。
此时侍卫正犯困，听到吩咐，慢悠悠地去点蜡烛。
由于侍卫不小心，蜡烛碰到韩琦，居然把他的头发烧着了。
侍卫脸都吓白了，深怕韩琦怪罪。
韩琦淡定的用手抓住头发，把火弄灭，从头到尾都跟没事人一样，淡定自若。
侍卫看到长官的态度，懊悔极了，更是尽心侍奉。不久这个事情传到了侍卫长的耳中，他立即把侍卫撤换了。
韩琦发现后叫来侍卫和侍卫长，问侍卫：“你没挨打吧？”。
侍卫说：“没有”。韩琦对侍卫长说：“他已知错，你不必把他换掉，更不要罚他”。
此后，韩琦原谅小侍卫的故事不胫而走，军营中很多人对韩琦心悦诚服，小侍卫也越发忠心耿耿。
正所谓“金无足赤，人无完人。”生活中每个人都不可避免的会犯错误，而人们对此的态度却决定了是成长还是毁灭。
如果面对他人的错误，指责、抱怨、排挤，那么也许这个错误会让他万劫不复。
若是在别人犯错时做到宽容之，给予他一定的包容空间，让他悔过，重新做人。
在自己犯错时，做到“行有不得，反求诸己。”在人生的道路上不断的修正自己，改过迁善。那么这个错误带来的就是思考和成长。
可见，容人之过，是人性在清醒中的宽容，这清醒足以成就他人。
容人之难，是格局之雅。
容人之异，是格局之韵。
容人之过，是格局之慧。
愿世间多一些宽容，少一点计较。多原谅，少苛责。在人生路上且行且惜，且容且谅。