《道德经第六十七章》中讲：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子在《道德经》里说：我有三个人生法宝，一直在恪守坚持。
其一是仁慈友爱，以慈悲之心善待一切。
其二是戒奢从俭，恒念物力维艰。
其三就是不居众人之先，不与他人争利益之短长。
不论拥有多少名利与财富，必然要有同等高贵的德行来匹配，否则只会祸患无穷。
人活一世，百般算计，不如修炼自己，方能厚德载物。
仁慈博爱，是一种选择
《道德经第八章》中讲：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
老子说：最高境界的善行，就好像那川流不止的水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
做人要有一颗善良包容的心。一个懂得宽容的人，能够体谅别人的不易，会站在对方的角度想问题。越是优秀的人，越是能宽容别人。
丙吉是丙汉宣帝时的丞相。他的车夫驾车技术娴熟，人品端正，但好酒如命。虽常常在酒馆流连忘返，但从未耽误过驾车，丙吉便由他而去。
一日，丙吉有事外出，命车夫驱车前往。但这次他喝得酩酊大醉，不出所料，车子才刚走不远，他便忍不住呕吐起来，弄脏了车上的坐席。车夫瞬间醒酒，被吓得惊慌失措，深知自己闯了大祸。
可丙吉并没有责怪他，反而平心静气地说道：“将车原路返回，今日你已喝醉，不宜再赶路”。
于是，丙吉与车夫一同回了相府。相府主得知此事大发雷霆，狠狠训斥了车夫，准备将他赶出相府。
丙吉却说：“他只是个车夫，若因喝酒误事被赶走，此时传出，便无人再能容他。他只是不小心弄脏了坐席，算不得什么大罪，给他一个改过自新的机会，相信他之后不会再失职。”
车夫听后十分感激丙吉，痛定思痛，从此戒酒，再没有惹出任何祸端。
有一次，车夫出门，恰巧看到拿着边疆紧急公文的骑兵疾驶而过，心中猜测定是边疆出现了紧急情况。于是将此事报告给丙吉。
丙吉赶忙制定相应的对策。果然，汉宣帝召见大臣商议边疆之事，丙吉因为事先得到消息，自然胸有成竹，提出了切实可行的办法，得到了汉宣帝的褒奖。
着一颗宽容的心，不因为自己的地位而任意妄为。
不因为别人的一点小过错就赶尽杀绝，这才是真正的大善。
勤劳节俭，是一种修行
《道德经第五十九章》中讲：“夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克。”
老子说：爱惜、节俭，就是趁早服从道。趁早服从道便是多积德，多积德便能无往不胜。只有坚持节俭，才是长久生存的道理。
正所谓人穷要奋斗，人富要节俭。节俭，不仅是修身的准则，更是兴家的妙方。
季文子是春秋时代鲁国的贵族出身，家族三世为相，以节俭为生活的准则，并且要求家人也过俭朴的生活。
他穿衣不求雍容华贵，只求干净整洁，每次外出，所乘坐的车马也极其简单，从行头看不出是一个贵族。
有个叫仲孙它的人见季文子如此节俭，便劝道：您贵为上卿，位高权重，但您过于节俭，不用好的粮食喂马，也不准妻妾穿丝绸锦缎，自己更是不注重车马服饰。您这样有损国家的体面，会让别国人笑话您。
季文子听后不置可否，严肃地对那人说道：“我也希望把家里布置得富丽堂皇，可百姓中，许多人衣不蔽体，食不果腹。我怎能忍心为自己添家置产呢? 若是如此，我便不能接受你的建议。
节约无小事，分厘必取。
纵观历史，那些勤俭质的人，哪一个不是高风亮节流芳百世。而那些骄奢淫逸之人，哪一个不是遗臭万年。
谦逊不争，是一种智慧
《道德经第八章》中讲：“居善地，心善渊，夫唯不争，故无尤。”
选择友善的地方居住，心胸也会宽阔友善，待人真诚友爱。正因为心胸宽阔与世无争，才会自在人间。
处事不争，才可避免一切事端；与人不争，才能免去更多的怨恨。
不为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，不为华而不实的名利刀兵相向，凡事学会谦让，为自己留一分余地，才会活的从容自在。
清朝宰相张英，他的邻居建房，因宅基地和张家发生了争执，张英家人心有不忿，快马加鞭飞书京城，希望用相爷的威望让邻家屈服。
家人收到张英回信后目瞪口呆，信上写道“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人羞愧有余，便如张英所说退让三尺宅基地，邻家见状，亦深受感动，也退让三尺，遂成了传为千古美谈的“六尺巷”。
做人不仅要懂得谦让，更要懂得感恩。因为张英家人的谦让，其邻居才会感动，便有了这流传千古的佳话。
我们要一直固守仁义之道，矢志不渝地保持勤俭节约的美德。
更要像对待自己一样对待别人 。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
心若谦让，生活时时是美好；心若计较，人生处处是磨难。
仁慈博爱能修身，勤劳节俭能养德，谦逊不争能养性。
守住这人生三宝，一生顺遂，喜乐无忧。