《黄帝内经》这本书，真的是很奇怪的一本书，它在很大程度上，它并不是讲怎么治疗一个疾病，而它讲的是，它更像一个老师，它在引导着我们，告诉我们，怎样去顺应自然的力量，那么所谓自然的力量，自然它是有这么一个顺序在里边。另外一点大家去想一想，就是说其实从日常生活当中，我们也可以感悟出很多很多的东西。
比如说大家去想一想，我们人体的中部在哪里，按说人体的中部，很多人都会说就是说在肚脐，其实肚脐叫做神阙穴，那么它实际上是连接着先天和后天的一个很根本的一个地方。但是它并不是人体的中部，肚脐是神阙穴，它已经先天的这个神，当你剪掉脐带以后，它这个地方，先天的神明已经缺失了，所以肚脐是叫神阙穴，而且肚脐这个穴位是只可以灸法不可以用针刺的，你不可以再刺伤它的这个地方。那么到底人的中部在哪里呢？大家仔细想一想，所以这也是我们中国文化的一大妙处，实际上我们人体有一个很奇怪的穴位就叫做人中，这才是人的中部，为什么？反过去你们去想现实生活当中你们好像都懂点中医，都会说人昏倒了要掐哪儿呢？掐人中对不对？
可是为什么掐人中呢，我问过很多人，很多人都说掐人中，说那是强刺激。那么要是假如说是强刺激的话，我打你一棍子也是强刺激，我扇你一个嘴巴子也是强刺激，我干嘛非得掐这个地方？而且这个地方为什么叫人中？这个地方太高了，它在这个地方，那么它怎么能叫人中呢？实际上这个只有中医的理可以把这个解释通，就是说它实际上是我们人体里边最大的两条经脉的连接点，哪两条经脉呢？一个就是督脉，督脉是起于会阴，会阴就是我们的前后阴的正中间那个，其实不是在那个点上，是在那个点的里边，是在我们身体的内部。它督脉是起于会阴，然后沿着我们的一支是从少腹往上走，一支就是从长强穴从我们背后的尾椎骨的最后一个穴位一直上头，一直是这样下来到人中。人的脊柱，那么这条经脉是人体的一条大阳经，它主气。那么督脉在很多程度上它对男人来说是决定他的生殖，因为它也上脑，它也决定他的生殖，决定他的脑髓，决定他的肾要腰脊、脊柱、脊髓，这些方方面面都是由督脉来决定的。所以说男人能不能生孩子要看督脉，另外一条经脉就是任脉，任脉是在我们人体前部的一条正中线，那么它一上来以后呢，到最后，大家看旁边这个小图，实际上它是到嘴唇的这个里边，也是从人中这儿交汇的。
那么现在大家都知道，任脉是主血的，它是人体最大的一条阴经，这两条经脉都算奇经，奇特的奇，是属于奇经八脉里边的东西，那么所谓奇经，十二正经是人体的正常的生理的一个现象，而奇经八脉可以说是人体的一种很特异的方面的一种能量，甚至可以说它是元气的储存地。那么像在这种地方，它基本上是可以决定你人生很重大的一些事情。比如说生育胚胎，所以任脉妇科病要不好治的话，妇科病的治法在很多程度上取决于任脉，就是女人的生育也是由任脉所主，而男人的生育是由督脉所主。那么我们的人中，恰恰是任督二脉的交汇所，所以在这儿交汇，所以为什么人昏倒要掐人中呢，所谓你昏倒实际上是《易经》卦象里的一个卦，就叫阴阳离绝卦，就是阴气在下面，阳气在上面，就是你的阳气唰地走了，阳气在上，阴气在下，这样就属于阴阳离绝。那么这种情况下，我必须通过强刺激人中这个穴位，把你这个阴阳再重新和合，我通过压迫它，然后你的气血再重新调上来，这个卦象叫什么呢，这个卦就叫做否卦。而我通过掐人中以后，我重新给他转过来的象，是什么呢？就是泰卦。这就是属于阴阳合和卦，因为阴气是下降的，阳气是上升的，这样阴阳合和的话，人体就能够清醒过来，所以人中这个穴位，在人身当中就显得至关重要。
为什么说它重要呢？就是说它关系到我们人体的两大经脉的一种交合，就是阴阳的交合。所以人中的真正的象应该是怎么样的呢？人中应该以深、长、宽，为什么这样讲呢，因为人中就是我们阴阳二脉的交通的沟渠，如果你阴脉和阳脉交通的沟渠又宽又长又深的话，说明你这个人的气血的交通的能力特别强，你如果这个气血的交通的能力特别强，那么它就关系到两个方面，所以人中另外有两个名字，一个叫寿宫，一个叫子庭，就是说你人中，你这个阴阳交合，气血交合的能力强的话，人的气血旺盛，你的寿命就长，如果你阴阳交合的能力强的话，你的精就足，你就能够生育后代。所以从人中这个象，就可以看出你的寿命和你后代的问题，所以这在古代相书里人中这也是一个很重要的相，就不用再去查你的长寿基因，实际上就看你这个相就可以，这也是中医之道，它会告诉你，你要怎么去通过外部来看你内部，这也就是说我们人体的内部情况一定会在人的体表上有所表现，你看到了外部表现，你就知道它的内部表现是怎么样的，这就是人中的意义，就是看你的寿宫和子庭。大家不要担心，不要回去一看，说，我这个人中太短了，我很短寿或者怎么样，不要有这种想法。
那么可能你生命会很短，但是大家一定要记住，这个人中的长、宽、深，它跟一个东西有关，就是如果你最近非常要命的糟蹋你自己的身体，你的人中自然会变的扁平，就会变平了。如果你真的很养自己的话，知道自己去养生的话，那么你的人中慢慢慢慢地会变得深一些。因为你这样把你的气血养足了，它这个渠道不就通了起来，这就是告诉我们什么呢，你不仅可以从天地之象去看待我们人体和人体内部的一些变化，甚至包括我们人体的外象，日常生活当中的一些问题我们也可以解决，我们身体里边的一些问题。所以有一句话就说，这个人中啊大家一定要看，这个人中在泰卦里实际上就是这一点，是什么呢，就是以人中为界，我们的下边三根阳爻，就是我们的前阴，我们的嘴巴和我们的后阴，嘴巴，前阴，后阴是三根阳的单穴，然后上边是两个鼻孔，两个鼻孔两个眼睛两个耳朵，这是双穴。所以从日常生活中感悟，还有一点就是说我们为什么，还有这么一句话，叫做冬吃萝卜夏吃姜，不找医生开药方。这是什么原因呢，就是说的夏天，因为阳气全浮跃在外，在我们的身体内部形成了一个寒湿的一个格局，所以这个时候，我们夏天反而要吃一些温热的东西，夏天人体的脾胃是最虚的，是消化能力最弱的，所以我们夏天要吃一些姜类的温暖的东西，宣发的东西。
那么等到冬天的时候，我们的阳气全部内敛，所以在我们的人体内部，脾胃就要形成一个内热的格局，反而冬天我们可以吃一些滋补类的东西，同时吃萝卜可以使我们的身体保持一种清凉和通畅，因为萝卜是顺气的，它可以往下顺，所以这是从日常生活当中，都是可以认识到方方面面的东西，这也是《黄帝内经》教给我们的一种养生之道。
那么下面就要讲一下关于中医与日常生活，我们几乎都讲了，还有一个仁义礼智信的问题，我们刚才讲了就是中国人为什么讲仁义礼智信，实际上也是从这个图里来的，仁义礼智信，那么东方，东方为生发之机，所以包括我们的这个仁义礼智信，也是从身体当中来，比如说仁就是东方，就是你一点点善念，你生发出来的一点点善念，你这一点点善念将来就可能影响你的很多东西。然后义是什么呢？义，所谓义气大家去想一想，义气就是我不要的东西，我白送你的东西，我替你两肋插刀，对吧，我不要求你回报，所以义就主散，就是散，就是我白送你东西。然后礼呢？礼就是西方，礼就是约束，说我们要如何约束人性，也是人性的收敛。然后智，所谓智慧都是从哪来的呢，智慧是肾精的外现。
那么信，是中央脾土，大家看信这个字，实际上就是人言为信，什么叫人言为信？就是人说的话要真实，要可靠，它就像什么，就像土地一样真实可靠，土地是从来不骗人的，你只要撒下了种子它就发芽。所以这也是仁义礼智信的这个概念。那么另外一点就是说，我们以后还会讲到，肾实际上还主这个志，就是肾的神为这个志，我们原先说过，就是假如你志气的大与否，志气大不大，智力高不高，实际上都跟我们肾精足不足有关。那么在日常生活中，你们都经常会发现，小孩子的志气就特别高远，妈妈我要当科学家，我要当宇航员，现在让你去当个宇航员，你自己心里都哆嗦，我上去行吗？这是完全不同的两种感觉，这里边的感觉，实际上意味着什么，就说的小孩子为什么志向大，小孩子精足，我们在座的诸位，为什么现在就想着赚钱，实际上我们的志向已经不想去当科学家了，我们已经没有很高远的志向了。我们就想维持生计，就想觉得我再多赚点钱，再比别人好一点就可以了，实际上这已经显出你肾精不足的象了。那么到了老了以后呢，我们会经常怎么说，老了以后就说能活着就行了，对吧。我什么也不求，精几乎快没了，精快绝了这个象。所以记住这就是在日常生活当中，我们就会把这些东西理解了，把东西南北理解了。然后我们生活当中，心肝脾肺肾这些都慢慢都可以会理解。