清代围棋大师范西屏、施襄夏，并称“棋圣”，
二人是同乡、同龄，并且师出同门。
施襄夏入师门要晚，
性子也有些急躁，
他与范西屏下棋，一心求胜，
结果反而是经常失败。
苦于自己没有大的进步，
施襄夏一赌气离开师门，
不想再学了。
回家的路上，
在一座山亭中,
他发现了一盘用石子摆成的棋局，
禁不住研究起来，
发现棋局奥秘无穷。
正在他看得入迷的时候，
一个白发苍苍的老道士走了过来。
原来棋局就是这老道士设下的。
他自称并不好棋，
只是在山中修道，
看着飞瀑流泉，
偶然心有所动，
便摆落一子。
施襄夏随即请求与老道士下一局，
作为请教。
道士执黑棋，
施襄夏执白棋，
对局没过多久，
白棋就被杀得溃不成军。
老道士投子叹道：
“你已大败，还下什么？”
施襄夏自愧不如，
跪下想拜师，
被老道士拒绝了。
老道士说：
“下棋不是靠教，
也不能够强求胜负。
所得全看个人领悟，
心中无棋，则处处是棋！”
他指着山间的流水又说：
“你看那沟壑间的山泉，
流水不争先！”
“流水不争先”，
这句话如同当头棒喝，
点醒了施襄夏，
流动的水遇到障碍就会拐弯，
甚至迂回，
但是随着水越聚越多，
障碍就不再是障碍了！
“流水不争先”的智慧来源于老子的《道德经》。
《道德经》中，
“水善利万物而不争”
“不敢为天下先”
“为而不争”等等，
说的都是“不争先”的智慧。
人不能与自然争先
天道自行循环运转，
不需要别的凭借物，
所以称为“自然”。
人和万物一样，
都是自然的一部分。
人与自然的关系是平等的，
人要尊重自然。
古人早在几千年前，
在《礼记》中具体规定了
不能伤害青苗和幼畜，
春天不能进山砍伐树木。
只有真正尊重自然，
才能尊重生命。
个人不能与群体争先
个人的命运很大程度上
受国家/社会这些群体组织影响。
生逢盛世，自然可以啸傲烟霞；
社会动乱，也只能东跑西窜。
如果一个人的见识超过了时代，
那么对他来说就是悲剧，
他孤独的声音得不到群体的回应。
对别人不必争先
争一世，不争一时。
人生有得意时，就有失意时，
不计眼前得失，把目光放远，
才能最终达到自己的人生目的。
《道德经》：
“以其不争，故天下莫能与之争。”
寒山：“有人羞我，辱我，骂我，悔我，
欺我，骗我，害我，我将何以处之？”
舍得：“容他，凭他，随他，尽他，让他，
由他，任他，帮他，再过几年，你且看他。”
人生当如小溪慢流，
不争先，争的是滔滔不绝。
-The End-
资料来自网络，如有侵权必删。