养气,练功的主要过程就是养气,这个是基础,通过养气得到先天气,然后才有充足的能量进入下一步。
忘言守,由守入手渐而忘守。如果心里面记挂着守,那就会时不时提醒自己,在心里面跟自己说,要注意守丹田。练功切记五字一个虚字,一个静字,一个忘字,一个定字,一个松字。
忘言守,就是把这个过程忘了,进入恍兮乎兮的状态,这样才能够得到先天气。
所以一开始要守,不然会散乱,但是不能一直守,由守而忘守,才能进入恍惚的状态。
守窍的要妙,在于守而不守,既非死守,又非不守。假如死守一处,则易气机凝滞,淤塞不通,恐生弊端。假如失心不守,则易散漫无际,气机不聚,恐落空亡。因此强调守窍之功,妙在有无之间,谓曰:“着意头头错,全无又落空。”又日:“真意往来不间断,知而不守是功夫。”总之不可用意太过。亦不可完全无意。
具体做法,开始可将意念守于窍位,等龙虎二气相合交融过程中去感知去体会,上丹田真气非常强烈,百穴打开,感知皮肤都在呼吸中,可将守丹田意念逐渐忘掉,但又不可全忘,还要时时照顾。
练功之决要:“先存后忘,知而不守。”这就是练功之精要,其中精微,还要个人仔细悟解。
降心为不为。
降:堕四肢,拙聪明。
心:识神。降心就是识神退隐。
为不为:由有为而入无为,无为而为,关键是谁在为这个无为?
降心以求识神退,元神现则为不为。
动静知宗主:在动与静的变化之机中感知万物的源头,静中生动的地方,即是玄关,即是天地根。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。谷道中真炁不脱,才能成为化生大道的母体。化生大道母体的门户,就是天根和地根。任其真息往来,缠缠绵绵,若有若无,不可刻意求之。“守中”就是心中有丹田,人的肉身就是一大丹跳出外观全身平时经常说的就是这个道理。要若存若无的目的在于使“谷神不死”,自我之所以能够孕育真朴,全赖此火候。
玄:道体。天地根,天根和地根。绵绵若存:天地相接,二气相交,缠缠绵绵,不要过于执着。“用之不勤”:强调应有所克制,不可操之过急。
无事更寻谁:找到了这个,保持这样修行就行了,不需要再寻找什么其他方法。