众所周知，防治任何疾病，要标本兼治【养】。标在哪里？本又在何处？
人身不过气血，所谓“人身气血如长江，一处不到一处伤”，显然，标在患处。
“血气者，喜温而恶寒。寒则泣不能流，温则消而去之【《内经》】。”气血的特性是喜欢温暖，不喜欢寒凉。在温暖时，气血周流，滋养各处，这时，想生万病，难于登天，也就是“正气存内，邪不可干。”当身体寒凉时，气血瘀阻，营养匮乏，各种疾病便会接踵而至，也就是“邪之所凑，其气必虚。”
虚则寒，寒则病。祛除寒气，使气血热起来，大道至简的妙法莫过于“以热治寒【《内经》】。”
诸如按摩、点穴、拍敲、搓揉、热敷、熨烤、热食、加衣、意念、憋气、徒步、器械、球类、拳法、刮痧、拔罐、桑拿、日光浴，以及千百年来广为流传的五禽戏、八段锦、易筋经、太极拳、跆拳道、瑜伽的导引，即抻拉法，等等，妙法多多，但这都是使筋骨皮标的气血热起来的方法。
《内经》云：“心者，五脏六腑之大主也。”心，主宰脏腑、骨髓及一身，那么，心是本吗？答案是，但也不是。
因为：
“肝一病则延及他脏【《知医必辨》】。”
“脾胃者，五脏之宗也【《养老奉亲书》】。”
“诸气者，皆属于肺【《内经》》】。”
“人之有肾，如树木有根【《图书编》】。”
“肠者，水谷流行之道路也【《幼科发挥》】。”
“凡十一脏之气，得胆气渗之，则分清化浊，有奇功焉【《外经》】。”
“膀胱者，津液之府也【《内经》】。”
“三焦通，则上下内外左右皆通也【《医学启源》】。”
可见，每一脏、每一腑，各有所司，皆不可或缺。
“五脏六腑，邪之舍也【《内经》】”，脏腑是一身毒气、病气、废气、寒气、邪气、郁气、杂气寄居之隅；是大病小病、疑难杂症、“莫可名状”、“变化无穷”、急危重症、不可救治之本源；是关乎“上寿百二十、中寿百岁、下寿八十”，或“半百而衰”之所系。那么，五脏六腑是本吗？答案基本是，但不完全是。
《类经》云：“若命门亏损，则五脏六腑皆失所恃，而阴阳病变无所不至。”脏腑固然重要，但若命门气血虚寒，则万病丛生。
综上所述，一脏、一腑、或狭义的五脏六腑，只是一本之治、小本之治。
关于命门，《外经》云：“命门，火也，无形有气，居两肾之间，能生水而亦藏于水也。”《医学正传》云：“夫人有生之初，先有二肾，号曰命门。”玄枢云：“右肾为命门，精神之所舍。”虽有歧义，但不离乎肾。
“凡此十二官者，不得相失也【《内经》】”，五脏六腑及命门，既相互滋养、又相互制衡，唯兼顾不失，方为大本之治、全本之治、标本兼治。
“十二官”如何得治？邹朴庵云：“以六字气诀，治五脏六腑之病。其法以呼字而自泄脏腑之毒气，以吸字而自采天地之精气以补之。当日小验，旬日大验，年后万病不生。”
没有呼吸，便没有生命。一呼一吸，即一补一泻。所谓“一呼则百脉皆开”，脏腑、命门、骨髓及全身之毒气尽出；“一吸则百脉皆合【《太上玉轴六字气诀》】”，天地之生气皆入。
故万法皆外法，始于远古、华夏独有、万利无害、标本兼治的“吐故纳新”六字诀，又岂止呼毒吸精、“万病不生”？更
可以“不须针药灸刺”“疗万病大患【《千金要方》】”、
可以“比之服药，其效百倍【《苏沈良方》】”、
可以“寿敝天地，无有终时【《内经》】”……
无疑，广义的五脏六腑之治，即命门之治、“十二官”之治。
故林耕曰：
医养不谙脏腑，事倍功半费工夫。
六字诀治脏腑，康健百年我做主！
治标，治一本、或小本，乃耄耋之术；脏腑、命门之大本同治，乃“上寿百二十、中寿百岁”之大术。小本、大本之差，百岁与否之别。
上医林耕
2022.04.16日于大连