《周易》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
言语看似无形，却是一个人福祸的根苗。
说什么样的话，往往就有什么样的命。
口为福祸之门，言多必有失，语狂易招灾。
那些真正有智慧、能积福的人，都懂得守住自己的嘴。
他们明白，运势的好坏，就藏在日常的言谈举止里。
人后戒闲言
《道德经》中讲：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪。”
在人背后说的话，无论自以为多么隐秘，终有传到当事人耳中的一天。
那时，轻则让人心生芥蒂，重则为自己招来祸端。
在背后议论他人是非，损耗的是自己的口碑与福气。
真正的聪明人，懂得守住口，不让自己卷入是非的漩涡。
《史记》中记载了“沐猴而冠”的故事，便是祸从口出的深刻教训。
秦末，项羽攻占咸阳后，有人劝他定都于此，以图霸业。
项羽却一心想着回楚国故乡显耀富贵。
他说：“富贵不还乡，如锦衣夜行。如今发达富贵了，怎么能不回乡显摆。”
他手下有个谋士听了这话，心里很看不上。
私下对别人议论道：“人们都说楚国人像是戴着帽子的猴子，徒有其表，果然如此。”
这句背后的嘲讽，很快就传到了项羽耳中。
项羽闻言勃然大怒，当即下令，将这名谋士扔进大锅烹杀了。
一句私下闲谈，竟招来杀身之祸，可见人后言语的凶险。
正所谓：“祸从口出。”
一个人说的闲话越多，给自己造的“口业”也就越多。
不说闲话，不传是非，是对他人的尊重，也是对自己最好的保护。
把议论他人的时间，用来反思自己，成长会快得多。
把传播是非的精力，用来经营生活，日子会顺得多。
当你口中无是非，身边的气场就会越来越干净祥和。
这份清净，本身就是最好的运势。
为人戒狂言
《运命论》中写道：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”
一个人如果太过出众或张扬，很容易就会招致外界的打击和摧折。
真正的实力，无需用言语来炫耀；
深厚的福泽，往往藏在低调与谦和之中。
话说七分满，留三分余地，既是尊重他人，也是保全自己。
说到因狂言致祸，明代才子唐伯虎的经历令人扼腕。
他天赋极高，十六岁中秀才，二十九岁在应天府乡试中夺得解元，名动江南。
春风得意的他，赴京参加会试前，口出豪言：“今年第一，非我唐寅莫属。”
后来他虽高中，却意外卷入一场科场舞弊案。
尽管查无实据，但唐伯虎考前狂妄的姿态，使他深陷舆论漩涡。
最终唐伯虎被革去功名，永不得为官。
从此，他的人生急转直下，后半生潦倒落魄，靠卖画为生。
《尚书》有云：“满招损，谦受益。”
骄傲自满，四处夸耀，必然招来损耗与祸患；
谦逊虚心，低调行事，方能常得益处与福报。
把自己看低一点，把他人看重一点，说话留有余地，做事勤恳踏实。
这样的人，不张扬，却自有分量；不炫耀，却能走得更远。
福气，往往就藏在这份低调的沉稳之中。
修心戒多言
孔子观周太祖后稷的祠宇时，看到台阶上立着一个铜铸的人像，嘴上被贴了三道封条。
铜人的背面刻着一行铭文：“古之慎言人也，戒之哉；无多言，多言多败。”
真正有智慧的人，深知多言易失，寡言方能守心。
话说得太多，往往思绪就散了，心力就耗了。
修心养性的关键一步，便是管住自己的嘴，让内心恢复清净与专注。
北宋名臣富弼，年轻时就以沉默寡言著称。
一次，他步行出门，有人追着骂他，他充耳不闻。
同行的人愤愤不平，说：“那人如此无礼，您为什么不回击？”
富弼淡然回答：“那大概是骂别人吧。”
那人又说：“他可是指名道姓地骂您啊。”
富弼说：“天下同名同姓的人多了，他怎么就一定是在骂我呢？”
最终，骂人者自觉无趣，讪讪而去。
后来富弼出使辽国，面对辽主的威逼与群臣的激昂议论。
他始终沉稳冷静，言辞谨慎而坚定。
最终不辱使命，保全了国家利益。
《道德经》中讲：“大音希声，大象无形。”
言语的节制，彰显的是一个人内心的沉稳与力量。
多言是思绪的杂芜，是心神的散乱；寡言则是精神的凝聚，是智慧的沉淀。
凡事在心里多掂量几遍，话到嘴边多停留一刻，便能滤去浮躁，留下妥当。
学会管住自己的嘴巴，就是开始修养自己的心性。
当心静下来，话自然就少了，而福气也会在这份静默中悄然生长。
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《格言联璧》告诫：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”
古往今来，成大事者，未必都有通天本领，但多是谨言慎行之人。
从今日起，于人后守口，于事前静心，于日常修德。
把评判他人的力气，拿来审视自己；把想要倾吐的言语，化为沉静的思考。
当你言语清净，心田自然澄明，好运势便会不求自来。
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*作者：妍落 来源：老子道德经