一、法诀
神显，息自归，神入气中，心息相依，元神抱元气，真种乃生，全靠神气交媾，只凭阴阳造化。
二、功法
1、全身放轻松，无拘无束，无论坐卧站，均可，只要形无所拘,形无所碍。
2、心情舒畅，面带微笑，心似白云般悠然，棉花般轻柔安静，心无挂碍。
3、舌头轻轻的抵在上颚，牙齿后的软腭就可，这是初步的舌抵上腭，后面有通任督的舌抵上腭和提肛。
4、这样全身放松,心情无碍的情况下，一点意念和注意力，轻轻的安放在肚脐后一寸三分到三寸左右，基本上就是安放在肚脐后面的，小腹中央的位置附近,就可以了。
5、就这样全身轻松的，微微一点注意力和意念在气穴，轻轻的闭上眼睛，待身心安定，眼睛像探照灯一样，轻轻的移动到气穴，微微的观照在那里。如果实在做不好，不做此项。关键是放松，不用力，不影响入静和身心安在。
6、就这样轻轻的全身放松的去感知气穴，轻轻的感知着你那一点意念和注意力，全身都是轻松安静舒服，心里也没有什么念头。就那样静静的感知着。就那样静静的守着这种轻松安在的妙境。
7、一点注意力和意念，就像是定海神针一样，轻轻的，牢牢的安放在气穴，心神安静，微弱的，轻轻的，无拘的，感知着这种感觉。就这样静静的守着这种妙境。
8、如果有杂念，心里要清楚，在杂念来了，不要顺着他，继续轻轻的，静静的，一点意念和注意力，感知气穴，继续守着这点意念和感觉，静静的守着。
9、慢慢的，这种全身放松，身心安在的情况下，你会发现，呼吸好像在慢慢的停止，慢慢的有粗糙的呼吸，变成听不到呼吸，感觉不到自己的呼吸，这时候不要动念头，继续安静的守着，轻轻的守着，轻轻的感知着，等气穴出现了微微的温暖的感觉，这就是初步的真息出现，继续守着，轻轻感知着这种温暖，感知这种宁静自在，守着这种妙境。
10、在以后，会经常出现丹田温暖安静舒服的感觉，不要动念头，继续就轻轻的守着这种感觉和妙境。
11、在这样的妙境中，突然间好像轰的一声，刹那间进入了一个未知的状态，脑袋一片空白，整个间，哑巴有口难言，突然间呼吸没有了，整个世界，整个人,都已经全部消失了，不要去动你的心神，就这样安安静静的守着这种妙境，让你的心神成长壮大吧，这种天人合一，重新打开了气根，又投入了大道温暖怀抱。
12、这种天人合一的活玄关状态，就是无何有之乡，就这样安静的，用不了一两次，体内就已经有了真种，初期微弱的气团小丹就已经有了，以后继续这样练下去，就会经历，真气足，气冲三关，第一次玉液服食，等等等等。
三、旨要
这里说一些关键的地方。
第一、放松，无论身心。
第二、安放气穴，一点意念和注意力,用意不用力,放松是前提,贯穿整个修行过程。
第三、初步感知气穴，在气穴温暖，微息出现后，感知温暖，以后就继续守着这种温暖。
第四、念头不动，杂念不起，是关键，但是不用强制，杂念起了，心神跑了，继续重复上面的步骤，再来就行了，养成习惯了，训练稳定了，自然就会入静。
第五、胎息是关键，天人合一是最终目的，只有这种状态下，真种子才成，小丹才结。
四、原理
这详细讲解原理，让你们明白为什么要这样做，具体的内容，可以和丹经对照，看我讲的真假。
1、身心放松，这叫形神无拘，也就是，忘守，忘形。
2、安放气穴，这叫种田。田者，丹田，成丹之地。于丹田，产生真种子，成丹，称为种田。
3、一点意念和注意力安放气穴，轻轻的感知，安静的守着，这叫勿忘勿助。
4、选择此处为气穴，因为这是上下玄关的下玄关，古人常取的下玄关之一，先天真息，先天阴阳，胎中与母腹链接处，也是气根之地。
上玄关常取，眉心或者鼻骨根开窍，这后面是月窟，神居之地，是神根之地。
上玄关，神根，叫复命处。下玄关，气，叫生身处。
初期守心神，微微一点意念和注意力感知，后期轻守温暖，这就是神气相抱，也就是于气，神气合一，也是神入气中，也叫心息相依，凝神入气穴，也叫复命归根，坎离交媾。
五、详细讲总法诀
人心喜动（识神），元神喜静，人一静，元神就出，识神就退，,这是先天神（元神）主位，后天神（识神）主隐，也是后天返回先天，由先天主生，也就是初步有为方法，进入无为,其中识神的活跃程度，也就是你念头多少，念头的活跃程度是关键，必须有万念到一念，一念也无。
这个无思无想的状态，就是元神态，也是心神真意态，也叫自性，无思无想，而心里又有个清清楚楚的感知在，又叫一灵独觉。
初步轻轻的，一点意念和注意力安放气穴，轻轻的感知，轻轻的安静守着，这其实就是 一念代万念 ，由微弱的心神，过渡到元神真意态。这也就是识神退，元神显。
性命本是一家，识神退，元神真息显以后，就是慢慢的进入到了先天状态，元神是自动的牵引元气，进入神气相抱的入静胎息状态。
这也就是神显，息自归，息，外呼吸是外在表现和外显，真息和内呼吸是先天状态，也是其本来实质和内涵，外呼吸是钓出真息的引子，外呼吸停，真息内呼吸自然起，粗息调，细息现，实质是元气。
在神的先天状态下，识神退，元神真息显，元神自然会牵引元气，因此，也会粗息调，细息现，外呼吸停，真息内呼吸起，感觉不到口鼻的呼吸，而进入到胎息的先天状态。
此种先天状态中，包含了性命，丹道是返还，修子类，返还父类，因此此处就是神气，也就是先天神，先天气息。如果动了念头，就不再是返还。不再是先天为主，就退回到后天状态了，这是为什么要继续保持，不能动念头的原因。
继续下去，神气，心息，进一步的融合交媾，打成一片，真种子就成了。
神是一点先天灵光投入人身，受轮回所限，为阴。而上半身，督脉到上颚结束，是属于阳，神是阳中阴，如同女子。
气是阳气中生,先天阳气是属于阳.而下半身,任脉下行,是属于阴.气是阴中阳,如同男子.
只有阴阳造化，如同男女交媾，才有新生命，真种子的产生，,我们人身自己的阴阳，也是如此，自身的阴阳，神气交媾，也会孕育真种子，从此神气人身这个阴阳鱼旋动，造化从此生，从此有了成佛做仙的根基。
而天人合一，这种活玄关，跟老天大道连接，如同重新回到母腹，这是最好的孕育环境，真种子产生的环境。此时回到了大道的母胎，所以神气相养相壮,就是轻微的动念头，都没有什么关系，不同于初步胎息。
而进入天人合一，最好最快的状态，就是善于利用阴阳造化，我写的各种活子时的时刻，就是最容易的时刻，水火相济的瞬间，神气相抱，就进入了天人合一，很容易真种子就产生了，产生的具体景象，看我写的结小丹，但是每个人体质不一样，不要以为我发生的景象就是权威，有时候要相信自己。