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道家与中华传统文化息息相关,很多传统节日如春节、元宵节、清明节等都有道家的影子,生活中有很多常见的动物被道家认为是吉祥的象征,本期为大家介绍鱼与道家的不解之缘。
“一阴一阳之谓道”,太极图是道家的一种标志,太极图由黑白二色构成,代表着阴阳两极,正所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
这也正是道家的根本思想,无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。在最初的时候太极图是由一黑一白两条鱼构成,白鱼表示为阳,黑鱼表示为阴。
白鱼中间一黑眼睛,黑鱼之中一白眼睛,表示阳中有阴,阴中有阳之理。
鱼在道家的各种典籍里也有出现,道家将老子奉为道祖,老子所著的《道德经》更是被奉为最重要的一部典籍。
在书中有“治大国,若烹小鲜” 这一句,意思是治理大国,就像烹调小鱼一样,应该合理调味,掌握火候,不能多加搅动,多搅则易烂。
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“小鲜”就是“小鱼”的意思。庄子被道家奉为南华真人,《庄子》也被道家称为《南华真经》,在《庄子》有一句脍炙人口的句子:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步,看到水里的鱼,两人就“鱼快不快乐”进行了一番对话。
庄子借此来劝诫世人,无论是对人还是对事,不能用自己的观点去揣测,你认为正确的也有可能是错的,这也是人们常说的“己所不欲,勿施于人”。
我们都知道,在古代龙是一种尊贵的图腾,帝王自称为“真龙天子”。传说鲤鱼越过龙门就可以化为龙,《太平广记·龙门》有记载:“龙门山,在河东界。禹凿山断门一里余,有黄鲤鱼,自海及诸川,争来赴之。一岁中,登龙门者不过七十二。初登龙门,即有云雨随之,天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”
以神仙信仰为基础的道家,将鱼与神仙结合起来。在《列仙传·琴高》记载,赵国人琴高,因擅长弹奏古琴在康王家里做门客。
琴高修习涓子、彭祖的道术,在冀州、涿郡一带周游有二百多年。后来他的弟子看见琴高骑着红色的鲤鱼从涿水之中出来,同样在列仙传中,还有一位叫做子英的仙人也是骑着鲤鱼飞升的。
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晋代道家名家葛洪在《抱朴子·对俗》中就说:“夫得道者,上能竦身于云霄。下能潜泳于川海。是以萧史偕翔凤以凌虚,琴高乘朱鲤于深渊,斯其验也。”
一些文人墨客对此写了很多诗歌,如岑参的“愿得随琴高,骑鱼向云烟”;刘禹锡的:“羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。”乘坐鲤鱼也被道家认为是一种得道成仙的标志。
道家还有很多地方都有鱼的元素,例如八仙之一的张果老,他的法宝是渔鼓,渔鼓是用竹筒做的,最早相传是一头用鱼鳔蒙住的,所以叫渔鼓,相传张果老的渔鼓“频敲有梵音”,能占卜人生。
张果老敲打着渔鼓简板,在民间传唱着道情,劝化世人,于是渔鼓也就成了张果老的法宝。张道陵天师针提出了“四不食”的戒律,其中之一就是不能食用乌鱼,不吃乌鱼,是对乌鱼孝道的感念。