（本文内容整理自梁冬、徐文兵对话《黄帝内经》第一季。）
01
60岁才是人生的开始
什么叫“尽其天年”？按中医的理论来说，人的一寿是60岁，60岁一个甲子，像2009年就是我们新中国的一寿。
学过《黄帝内经》，方明白60岁才是人生的开始。那么，我们说的长寿是80岁，到了100岁，我们就说长命百岁。什么叫天年？道家认为天赋给你的寿命叫天年，是多少呢？120岁，是两个甲子。
我们现在人到60岁就退休了，觉得自己好像整天就没事干了，混吃等死。我们现在做过一个统计，60岁到65岁发病率是60%，死亡率是多少？40%，就那么高！这其实传达一种什么信息呢？很多人觉得退休了就等于歇菜了，人生就这样了。唉，就完了！ 但如果学过《黄帝内经》之后，他就应该明白，60岁才是人生的开始。
什么叫人生的开始？就是说60岁之前我为了孝敬父母，为了养育孩子，为了奉献给国家或者奉献给自己的单位，这是什么？贡献！为别人活着； 退休以后呢？开始为自己活着。人要是真能做到为自己而活的话，他的身心应该是和谐愉悦的，因为生命是一个新的开始。我曾经陪着一帮八九十岁的老头老太太唱卡拉OK，他们就不是那种混吃等死的心态。
02
《素问》是对生命中最基本问题的解释
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，每部分81篇，那《素问》和《灵枢》到底有什么区别呢？
说到素问，说到这个“素”字，得先讲起中国人在哲学上的一个观点。比如我们经常说的一句话叫“素质”，这个词我们经常说，但不知道它其实是道家里面一个很高明的哲学概念。
有个超市叫“易初莲花”，有没有人想过“易初莲花”的“易初”是什么意思？“易”其实就是世界开始、混沌未分的那个状态，所以，道家管“易”那个状态叫“未见气也”，连气都没有，用数字表达就是零。“初”是什么状态？是气开始了，是第二阶段——“气之始也”。气凝固到一块儿以后就开始成形了，成为形的那个开始就是“始”。那么，有形的东西，比如说石墨是碳，金刚石也是碳，组成它们的那个最基本单位是一样的，但为什么表现出来的形——那些功能、性质等不一样呢？
从最基本的组成结构上，石墨、金刚石是一样的，都是碳，六个质子、六个中子，但是它们分子间的结构不一样。我们知道，金刚石是最稳定的一个六棱形结构；石墨是平行的。由于它们分子之间内部结构不一样， 导致它们表现出来的那个形状、状态就不一样，这叫“质”（素质）不一样。
总结起来， 道家认为世界上的事物的发生就四个阶段：易、初、始、素。所以，“易初莲花”讲的是最开始，世界的本源，是零和一，“道生一，一生二，二生三，三生万物……”
所以，《素问》问的是什么啊？ 就是第四阶段！因为它问到人的经、脉、肉、皮、骨这些有形有质的东西，先从 “臭皮囊”，从我们肉眼看到的、能摸到的东西开始问，这叫“素”。先从“素质”入手，然后就到 “形”——就是我们那个“开始”的“始”；再往前推，讲经络、讲气；最后，回归到灵，就讲神——“易”的阶段。其实，是倒推精气神。所以， 《素问》是对生命中一些最基本问题的解释，用互联网的话说叫FAQ，它是打基础的。
03
人贵有自知之明
按正常来说，人一生应该有12个节奏（周期），因为天年是120岁嘛！但是，绝大部分人活不到120岁，因为他们“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。我们应该倡导一个口号叫“清静自然，回归传统”，现代人出现疾病，导致过早的夭亡，这其实是生活方式有问题。而你之所以采取这种生活方式，实际上是生活态度的问题。再往后推，就是价值观的问题—— 你认为什么重要，或者什么不重要。
实际上，道家的很多书都在讲贵生。什么叫贵？以和为贵。贵和富还不一样，某人到饭馆儿，把最贵的菜点一遍——这叫富人，有钱。但有些人到了饭店后，会想到今儿是什么季节，我是什么体质，我处在什么地方，想好后才点几个适应天时、地利和自己体质的菜，这种人叫贵人。
孔子说过一句话：“人贵有自知之明。”反过来说， 有自知之明的人是谓贵人。贵的反义词是什么？贱。贵人的反面就是贱人，就是犯贱！我现在发现，犯贱的人太多，都是没有自知之明，没有自我的人。没有自我的前提是什么？根本就不了解自我。另外，就是认为自己不重要。 很多人活了一辈子，都是庸庸碌碌的，就这么活下来了，所以说，人贵有自知之明。这是我为什么要反复强调唤醒中国人骨子里的贵族意识的原因。
如何唤醒国人骨子里的贵族意识？
第一，告诉人们，人贵有自知之明，平常要静下心来， 关注一下自己，体会一下自己，要恢复知觉。现在好多人没有“觉”，吃香的、喝辣的，最后到医院一查，胃癌。很多人得病，不是别人害的，也不是细菌、病毒害的，谁害的？自个儿害的，因为他没有自知之明。
第二，不要无知，不要对自己一点不了解。比如，我们问一些人：“你身体不好，是身不好，还是体不好？”人家说：“不知道！”他根本不知道身和体有什么区别。
古人讲，不知医为不慈不孝，其实不知医也不贵。不知医，就不了解自己，就容易犯贱。怎么犯贱呢？今儿流行什么，就跟着去，瞎跟风。墙头草，没根儿！这种人，别人说什么就容易信什么，你有根的话你就有判断，有鉴别，有取舍。没根儿的人表现出来是什么？来阵风就跟着走。今儿流行吃什么保健品，就吃。现在又吃什么海参，过两天又吃蘑菇，这就是无知导致的。
04
把生命永远放在第一位
人很多时候之所以会得病，之所以自己把自己耗散致死，无知致死，是因为自己身体里面有好几个“我”，而且这几个我还互相掐。印度智者克里希那穆提就讲过这个事情： 人生的悲剧来自于一脚踩刹车，一脚踩油门。
心和意在打架，这是最可怕的一种生活方式。有些人本来很痛苦，仍要强作欢颜；本来觉得一件事很搞笑，但又不敢笑。记得有个人告诉我说，多年前某一个祸国殃民的人死了，他特想笑，但在当时那种环境，他又不能笑。所以，后天的意识——理性老是在和身体的本性冲突打架。本性被理性压抑久了，有的人很干脆，直接就自杀；还有些人整天处在这种内疚和自责的情绪、心态里面，慢慢折磨自己，把自己折磨死；还有人就是得病，叫自身免疫性疾病，自己分泌一种细胞——吞噬细胞，把自己的免疫细胞杀死。
人身体里面有好几个自己，就像有些人突然做出一件事，别人都觉得莫名其妙，但就是他做的呀。所以，我们一定要“贵有自知之明”，自知之明就是 了解自己的身体，就是了解自己的气、能量，了解自己的心，了解自己的意，这就是我们的“素问”。
所以，第一要贵自知， 第二要贵生，把生命永远放在第一位，道家认为，你要是拿自己的宝贵生命去搏取一些身外之物的话，等于是拿宝贵的珍珠去打鸟——“以隋侯之珠，射千仞之雀”。
最后一个叫“和为贵”。就是说，我了解自己了，然后还能跟所有奇奇怪怪、形形色色的人和谐相处，这叫“和为贵”。有些人走哪儿都树对立面，到哪儿都制造矛盾，拉一派打一派；有些人走哪儿都一团和气。这个走哪儿都一团和气的人就是一个非常健康的人。
总结起来就是，第一，人贵有自知之明；第二，贵生，不要被其他的什么说教闹得把生命瞎献出去；第三，和为贵。
你觉得生命中
最重要的是什么？