01
上工治未病，不治已病。
医术高明的医生永远在教人预防疾病，而不是等到生
病了再去治疗。
02
夫精明五色者，气之华也。
眼睛的明亮和面部的色泽是内在五脏之气的外在体现。
03
耳者，宗脉之所聚也。
耳朵是人体所有的脉络汇聚之处。
04
胃不和则卧不安。
胃气不能循着正常的通道下行，那么睡觉就不安稳。
05
五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也。
五脏的精气，都来源于胃中的食物养分，所以胃是五
脏之本。
06
五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。
五脏与筋、脉、肉·皮、骨是内外相对应的。生病久了不见好，病邪就会侵入所对应的内脏。
07
病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
热势稍微减轻时，如果进食肉类食物，热病会复发；如果
吃得过多，会使余热遗留，这都是热病病人应当注意的。
08
能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。
如果病人身体强壮，能受药，就让其服用性味浓厚的物，
如果病人体质瘦弱，不能受药，就让其服用性味薄的药物。
09
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
阴精源自饮食的酸甜苦辣咸五味，但蓄藏阴精的五脏，
又会因过食五味而受损。
10
五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
五脏六腑生病了，都会让人咳嗽，不只是肺病才咳嗽。
11
形寒寒饮则伤肺。
身体受了风寒，再喝凉水，两寒共同侵袭，就会损伤
肺。
12
人饮食、劳倦即伤脾。
人如果饮食不节制、过度劳累就会伤脾。
13
春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。
在春夏时节，体表阳气充足，应当首先对外在的标病予以治疗，之后再对内在的本病进行医治；而在秋冬时节，精气被收敛于内，应对其内在的本病进行治疗，然后再对其外在的标病进行处置。
14
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
长时间用眼，会使精气劳累从而损伤血；长久躺卧，会致使阳气不得伸展而损伤气；长久坐着，会让血脉运行迟缓，进而损伤肉；长时间站立会使肾、腰、膝、胫等部位劳累，损伤骨；长时间行走会使筋脉劳累，损伤筋。这便是“五劳所伤”。
15
五液：心主汗，肝主泪，肺主涕，肾主唾，脾主涎。
五脏各有共所化生的水液：心脏主化生汗液，肝脏主化生泪液，肺脏主化生涕液，肾脏主化生唾液，脾脏主化生涎液。
16
五恶：肝恶风，心恶热，肺恶塞，肾恶燥，脾恶湿。
肝主掌筋，当筋感受风邪时就会拘挛急紧，所以肝厌恶风；心主掌血脉，高热会损伤血脉，所以心厌恶热；肺主掌气，遇到寒邪时脏腑、经络之气会阻滞不通畅，所以肺厌恶寒；肾属水，天性喜欢润泽，所以肾厌恶燥；脾属土，天性喜欢干燥，所以脾厌恶湿。
17
五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，咸入肾，淡入胃，是谓五味。
食物进入胃中后，会依据各自的属性分别归入与之相合的脏腑。酸味属木，归入肝；辛味属金，归入肺；苦味属火，归入心；甘味属土，归入脾；咸味属水，归入肾。此乃五味归入脏腑的具体情况。
18
知逆与从，正行无问，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。
唯有掌握逆治与从治的原则，方能在进行治疗时正确无误且毫无困惑；掌握疾病的标本关系，在治疗中便能做到万无一失。倘若不能把握疾病的标本关系，那便是胡乱行事。
19
五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。
在人体中，五脏对身体的各部分各有其所主：心主宰血脉，肺主宰皮毛，肝主宰筋膜，脾主宰肌肉，肾主宰骨髓。
20
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
上古之时，善于养生之人能够依照自然界的变化规律来安排起居生活，并加以适应与调和，使其趋于正确合理。饮食有所节制，作息规律有序，既不过度操劳，也不过度行房事。因而他们的形体与神气都十分旺盛，彼此相互协调统一，从而能够活到人类自然寿命的期限，可至一百多岁。
21
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，温胜则濡泻。
若体内风邪偏盛，则会出现痉挛动摇之象；热邪偏盛，会有红肿之表现；燥邪偏盛，会呈现干枯之态；寒邪偏盛，会产生浮肿之状；湿邪偏盛，会出现濡泻之症。
22
百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
五脏不和，其原因在于气机不合。九窍不利等状况，皆是由人体气机不合所引起。
23
五脏不平，六腑闭塞之所生也。头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
五脏不和乃是由六腑闭塞不通所致。而头痛、耳鸣以及九窍不利等症状则是由肠胃疾病所引发。
24
病发而有余，本而标之，先治共本，后治其标；病发而不足，标而本之，先治共标，后治其本。
当疾病发作时，若表现为正气有余，需按照“本而标之”的原则进行治疗，即先祛除邪气，治疗本病，随后调理气血，使其恢复生理功能后，再治疗标病；当疾病发作时，若表现为正气不足，则要按照“标而本之”的原则治疗，也就是先守护正气，防止正气虚竭，治疗标病，之后再祛除邪气治疗本病。
25
五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，天之由也。
五味进入肠胃之后，各有其发挥作用的部位。酸味药物先作用于肝，苦味药物先作用于心，甘味药物先作用于脾，辛味药物先作用于肺，咸味药物先作用于肾。长期服用可增强脏腑之气，此乃物质生化的基本规律。
26
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。气味合而服之，以补精益气。
药物能够治疗病邪，五谷可以滋养五脏之气，五果能够辅佐五谷以充实人体，五畜能够充养五脏，五菜能够营养脏腑。将药物与五谷、果肉、蔬菜依照气味进行调配服用，可以补益精气。
27
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
心志保持清净安闲，少存私心、寡有贪欲，心情平和而不忧虑愁闷，形体虽辛劳却不至疲倦怠忘。如此，可使体内真气和顺。每个人都顺着自己的心意去做，便能达到满意的状态。
28
虚邪贼风，避之有时；恬憺虚无，真气从之；精神内守，病安从来。
应及时躲避虚邪贼风等致病因素，让内心保持平静，摒弃一切杂念，使得气血通畅，精神不向外泄散，如此一来，病患便不会发生。
29
风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
风邪是引发各种疾病的起始原因，但是如果人能保持心神宁静，意志安定，那么肌肉腠理就会密闭而有抗拒外邪的能力，即使有强烈的大风苛毒，也不能造成伤害，这是顺应四时气候变化规律的结果。
30
道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
医学理论如天地般远大，似四海般广深，故而必须反复研习琢磨。倘若不明白此中道理，即便有良师悉心传授，也终究无法全然领悟其精髓。