胎息功久练后会怎么样?笔者修炼胎息功的经验!

4/9/2024 7:06:35 PM 共享者:吞一 举报


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葛洪真人:“练功莫过达于胎息,修仙之门亦如此。”

《胎息经》:“胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来谓之生,神去离形谓之死。知神气可以长生:固守虚无,以养神气;神行即气行,神住即气住;若欲长生,神气相注。心不动念,无来无去,不出不入,自然常住,勤而行之,是真道路。”

很多人都知道,胎息是高层次的功夫,需要我们正确努力用功,假以时日,功到自然成。虽然胎息不可以随便坐坐禅就可以出现的。因为胎息的出现,除非是面对面的导引启动,否则要自己启动,那么得打通自己的周天才有启动的可能,很多人也只是偶尔启动,却得它不得。哪怕侥幸启动,不得其法,也只是“德不配位”,毫无意义。

这里讲的是面对面,零基础启动胎息的那种修炼方法。

其实只要方法得当,启动胎息不难,启动之后,自己迅速进入忘我之境,高度入静,对呼吸不闻不问,顺其自然,逐渐对于外界感知丧失,凡息停止,真正进入虚空大定的高级境界。

继续坚持练功,这个丹功态把我带入神秘莫测的世界,一种特殊的环境,古人说的幻景,神通等,多半就是此种状态下发生,太过于美妙。

并且启动掌握之后,除了睡眠以外,不拘泥于行走坐卧,三个丹田都有气感氤氲,特别是下丹田,会更强烈一些,并且有形态不同、力量多变的气在身上流动,也就是师傅说的内动对照。

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因为师傅说过,这种修炼胎息的方式,是反过来提高心性修为,打通经络的方式,胎息的修炼,是在高度入静的状态,身体感觉既缥缈无存,毫无存在感;又像磁化了的重铁固定位置,此为空定反应,虚空大定。

因为胎息是高级的丹功,气大无外,气小无内和人在气中,气在人中的意念有利于维持高度入静的状态。

所以让我们有时间,练练打坐,站桩,吐纳等功夫加以巩固。

随着勤练,三宝(精气神)充实,此时腹部暖气形成,并随呼吸连带运动,渐渐全身均有真阳发生跳动现象,然后心神内敛,元神主位,神气相抱合一,心无杂念,丹田火炽活泼激荡,全身有快意,继续练下去,口鼻呼吸若有若无,凡息止,胎息现,体内万千气象,自心窝至丹田一线,有气升降,形成橐龠,腹腔出现像牛吼、像爆竹、有时嘟嘟嘟、有时沙沙沙的响声,令人莫名其妙,此为胎息状态,进入便舌抵上腭,入静便是刹那间的事,接着一刹那,势如惊天霹雳,全身振荡,这是真气在经络力量发出突变之故。

具体反应因人而异:

修炼过程中,头部有紧箍感,面部经常出现膨胀感,头顶的某些点在强烈阵痛有开窍冒气感;两眼也出现过针刺般的疼痛和冒气感,但过后视力有改善;有一股力量自发的让我们像猪八戒一样撅着嘴,如同蛇一样舌头不住地抖动;五脏六腑常持续交错地出现隐痛、阵痛,甚至涉及经络与俞穴;环跳穴、八髎穴在真气流动时呈现环状流动且有时有环状痛;天目穴常出现亮光、幻景、和透视功能,亮光、明点还可能出现在玉枕和头的两侧。

上、中、下三个丹田氤氲,力量很大,由丹田流入脏腑和经络,再归丹田,其流动形态有鼓荡、冲动、弹动、扭动、蛇行等。只有我们三个丹田同时达到氤氲状态时则胎息功夫才更上一层。

此时百会穴、印堂穴、心窝以至会阴穴有一股强劲的直线式的真气上下鼓荡,并促使会阴穴发生开合和扭动作用(通中脉)。

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先天气、后天气,得之者,常如醉的感觉以此时为最甚,会阴穴是任督循环的交汇点,该穴未呈现开合状前,任督周天是难以形成的,所有会阴穴的收缩收紧感明显。

此时已然打通周天(自发舌抵上腭就是通任脉的变现),形成真正之胎息,要想胎息稳定常生只有一方面刻苦用功,一方面加强定力,如此通周天之后,才可稳定,这是修炼胎息过程中,逐渐出现的周天运行,一般都是在丹田真气氤氲充盈,悠悠自得的修炼过程中,自发打通。

并且后续修炼过程中,丹功态的强度呈波浪状上升,一种莫名其妙的快感也会在高峰时出现,如同房事,丹功古籍中大多将之称为阴阳交媾的现象,是为体内真阴真阳相交。

同理,修炼过程中,还是如同之前启动玄关得到并掌握胎息一样,注重忘字和定字的训练,用元神主位,修炼神、气,如此才可保功守果,在此基础上更进一步。

因为了解过胎息的朋友都知道,胎息是最高级的丹功,是练气,炼神的功法。本身的定位层次在练神返虚阶段,然则我们没有这么高的层次,只能从低往上修炼,很多人对于炼精化气与练气化神两个阶段的分界线分不清楚,这其实是从命功逐渐转向性功时,头部的气感逐步加强,说明功夫已至炼气化神的阶段。

这种阶段感受,在通经络时也可感到,所以一般是在大周天时,此反应方为炼气化神阶段。

我们练功,多是性命双修的先命后性的练法,修命阶段体质改善较大,后转修性。上述讲到,头部气感加强,下丹田真气活动和热度增强,逐步出现肾如汤煎,二阴间松紧感增强,收缩等反应。

一般由命功,头部的气感逐步加强,同时下丹田氤氲真气活动和热度增强,逐步出现肾如汤煎,二阴之间松紧感增强,一张一弛,如果此时举阳,则为活子时火候。此时如将意念盯住前阴,有意将真气向下丹田加收或使真气在运转周天中于下丹田稍停,此即为炼丹机制。

如在活子时出现时不加注意或流入邪念,便导致漏精失真,影响功法。所以心性尤为重要,此为古人所做之法,可行,然笔者建议各位不管不顾,顺其自然,养生即可。

返观内照之功在初练功时就应重视,以提高心性,通常在练功中出现幻觉、幻景是功夫上升的反应,但照察内景隧道以逐步看到脊柱、脏腑、经络,以至亮光、明点在身上环流,才能反映功夫的深度。

一般来说,出现幻景一类,均是耗神之举,心性修为不够,需要多加修炼尚可,切勿追求。

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进入胎息以后,由于摄取周围环境的气由肺和和各个窍穴以至毛细孔的作用而获得,故采气是很容易的事。这也是为何修炼胎息,感觉不到饿的原因,因为气满不思食。如果条件允许,注意练功的环境,比如自然条件好,有山,有水,有花草树木的地方,则功效更好。

因为环境的好坏对练功的影响很大,古人在山清水秀和幽静之处练功是有道理的。好的环境有利于采气。采气即在于通过练功提高呼吸能力并借以蓄养真气。

一般修炼胎息均为躺下练,当打通周天之后,更建议打坐、站桩时练。因为站桩时可以出现千姿百态的外动并形成一种优美的动功,出现颤抖并且能够自控,是一种借助站桩修炼胎息的好功法。

至于打坐,本来功法修炼中,胎息本应是打坐时出现的,比如打坐调息入定之时,进入天人合一的状态,自然出现龟息,止息的现象,在此气功态下,真气内动从而启动胎息。

由此可见,打坐对于胎息增长功力来说,是不错的方式。尤其是练胎息的机制,本就是启动掌握之后,一天二十四小时不间断,不由自主地行无为功,虽比不上刻意修炼,但始终比其它功法有优越性,被动练功,特别适合懒人。

如果要挑选练功时间,当然是子午卯酉四个时辰的练功最佳,但是对于当下人,没有通周天没必要子时练功,按照正常的工作作息即可,不然就是反求其次。

如果你是刚接触了解胎息,那么你可以简单理解为胎息是像跑步那种锻炼身体的方式,只是这种方面针对锻炼的点,是我们的五脏六腑,是我们的气血,经络。

所以练习一段时间后,会有返老还颜的表现,也就是看上去更年轻,皮肤细腻红润有光泽,是一种可以被动练功的方式,是最适合懒人的练功方法!

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