许叔微曰：读仲景论，不能博通诸医书，以发明其隐奥，专守一书，吾未见能也。余蚤奉家庭之训，读《伤寒论》，间从一二耆宿，有所承受。然既无超卓之才，何有创辟之识？因循苟且，粗领会厓略，以为临证处方之资，忽忽二十余年矣。唯癖嗜聚书，以所入之赢，颇多储畜，如伤寒一科，殆至四十余家，以事务倥偬，不克颛心于抽绎，仅供一时披寻耳。会丙辰秋，为人讲斯书，因顾世为仲景书者，或谓《伤寒论》，只当于原文中，字栉句比，参证互明，以求其归趣，别开心眼，后世注家，迂腐之谈，无益方术，一概抹杀而可矣。是盖性高明者，宜如此也，如余则谓宋元而降，解释此书者，亡虑数十家，深讨搜穷，各竭其心。其间虽意见各出，得失互存，均之非无追溯仲景渊源者焉？呜呼！余也才识不能逮今人，安能望于前贤？矧竭一人之心力智巧，廼孰与假数百年间，数十贤之所竭心力智巧，而以为吾有也。于是公私应酬之暇，陈所储畜，逐条历考，旁及他书，广求密搜，沉思默想，窃原许氏之旨，而期阐发其隐奥，临证以辨疑，处方得精当而已。遂录以成一书，亦聊便于讲肄，是吾志也；而取诮于高明者，吾不忧也。凡七卷，名曰《伤寒论辑义》。昔人云：易稿则技精，屡斵则艺进。是书之成，但恐决择未精，或失繁芜，辑以徯他日之删汰云尔。
岁享和纪元春二月望，直舍书。
丹波元简廉夫。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。