（徐氏书，今较正）
子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。子时一刻乃一阳之生；午时一刻，乃一阴之生；子午为阴阳之消息也。流者，往也；注者，住也。天干有十，经有十二，甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经三焦包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，三焦寄于丙，包络寄于丁，以类从也。（旧本三焦寄于壬，包络寄于癸。误。）每经之中，有井荥输经合，以配金水木火土。是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴输土而阳输木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也，阳经有原，遇输穴并过之；阴经无原，以输穴代为之。是以甲出丘墟，乙出太冲。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里、内关，（旧本包络内关寄于癸。误。）己公孙，辛列缺，癸水泉是也。故阳日气先行而血后随也，阴日血先行而气后随也，得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲丙戊庚壬而重见者，气纳三焦。阴干注脏，乙丁己辛癸而重见者，血纳包络。如甲日，甲戌时开在胆井，至戊寅时正当胃输，而又并过胆原，至甲申时重见甲，是以气纳三焦荥穴，阳荥属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化木。又如乙日，乙酉时开在肝井，至己丑时当脾之输，并过肝原，至乙未时重见乙，是以血纳包络荥穴，阴荥属火，乙属木，是以木生火也，余仿此。俱以子午相生，阴阳相济，阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何以甲与己合？盖中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合而不相伤，所以甲与己合，其余皆然，此所谓子午之法也。
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