四十难曰：五脏各有所腑，皆相近，而心肺独去大肠、小肠远者。何谓也？然。经言心荣肺卫，通行阳气，故居在上。大肠、小肠传阴气而下，故居在下。所以相去而远也。
（后人议大小肠与心肺高下相殊，不应配两寸，与此章之问词同，而越人引经，早已晰其所以远之之理。言心主荣而肺主卫，皆有通行清阳之职，理当在上。大小肠皆有传泻浊阴之职，故在下。其相去虽远，而脏腑阴阳之气无分远近也。故下文复明小肠者心之府，大肠者肺之府，而又明脏腑同色之理，以足其义也。）
又诸腑者，皆阳也，清净之处。今大肠、小肠、胃与膀胱，皆受不净，其意何也？然。诸府者谓是，非也。经言小肠者，受盛之腑也。大肠者，传泻行道之腑也。胆者，清净之腑也。胃者，水谷之腑也。膀胱者，精液之腑也。一腑犹无两名，故知非也。小肠者，心之腑。大肠者，肺之腑。胆者，肝之腑。胃者，脾之腑。膀胱者，肾之腑。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱谓黑肠。下焦所治也。
（后人议大小肠不洁之腑，不应配心肺清高之脏，与此节问词同，而越人亦早已晰其义矣。谓诸腑皆阳是也，谓诸腑名清净非也。故《内经》惟言胆者清净之腑也。其四腑亦各有名，犹无两名之可混，乃知清净独指胆。且四腑俱下焦所属，各有受盛传道之职，乌可以清净名之哉？然腑脏之相配不因清浊，故复言小肠者心之腑云云，以明其一定不可移也。）
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