洁古云：心主热，自病或大热，泻心汤主之。实则烦热，黄连泻心汤主之。虚则惊悸，生犀汤主之。
肺乘心，微邪。喘而壮热，泻白散主之。
肝乘心，虚邪。风热，煎大青膏，下大青丸。
脾乘心，贼邪。恐怖恶寒，安神丸主之。
按刘宗厚云：乘者，犹车乘之乘也。大抵五脏之病，相乘伏匿，隐显莫没。以上但言本病乘胜之道，故以五脏治要附于左，宜参考焉。
凡心脏得病，必先调其肝肾两脏。肾者心之鬼，肝气通则心气和，肝气滞则心气乏，此心病先求于肝，清其源也。五脏受病，必先传其所胜。水能胜火，则肾之受邪必传于心，故先治其肾，逐其邪也。故当退肾气益肝气两方，或诊其脉，肝肾两脏俱和而心自生疾，然后审其心家虚实治之。
肺主燥，自病则喘嗽，燥则润之。实则喘而气盛，泻白散；虚则喘而少气，先益黄散而后阿胶散。
心乘肺，贼邪。热而喘嗽，先地黄丸，中导赤散，后阿胶散主之。
肝乘肺，微邪。恶风，眩冒，昏愦，嗽，羌活膏主之。
肾乘肺，实邪。憎寒，嗽，清利，百部丸主之。
脾乘肺，虚邪。体重，吐痰，泄泻，人参白术散主之。
凡肺之得病，必先观心之虚实。若心火炎盛铄金，即当先益心气，后吃肺药。若心气和，即便看脾脉。若脾气虚冷，即不能相生，而肺家生气不足则风邪易感。故患肺寒者，皆脾虚得之。若脾气盛实则亦痞隔中焦，而大肠与肺表里不能相通。夫中焦热隔则肺与大肠不通，其热毒之气必上蒸于肺而生痰。故患肺热者，多脾实得之。心气盛者泻之，脾气虚者益之，脾气实者通之，然后随其肺之寒热以治之。故有抑心气、益脾气、通肺气三药。若诊其脉气，心脾两脏俱和而肺自生疾，则但察肺家虚实而治之。
肝主风，自病则风搐拘急。肝若急，急食甘以缓之，佐以酸苦，以辛散之。实则风搐力大，泻青丸主之；虚则风搐力小，地黄丸主之。
心乘肝，实邪。壮热而搐，利惊丸主之。
肺乘肝，贼邪。气盛则前伸，呵欠，微搐，法当泻肺。先补本脏，补肝地黄丸主之；泻肺，泻白散主之。
脾乘肝，微邪。多睡，体重而搐，先当定搐，泻青丸主之；搐止，再见后证，则别立法治之。
肾乘肝，虚邪。憎寒，呵欠而搐，羌活膏主之。
凡肝得病，必先察其肺肾两脏，根其病之所起，然后审其肝家本脏之虚实方可治疗。然肾者肝之母，金者木之贼。今肝之得病，若非肾水之不能相生，必是肺金之鬼来相攻击，不得不详审而求之。故其来在肺，先治其肺，攻其鬼也；其来在肾，先补其肾，滋其根也。然后审其肝家本脏之虚实而寒温之。
脾主湿，自病则泄泻多睡，体重昏倦。脾苦湿，急食甘以缓之气实则泄泻赤黄，睡不露睛，泻黄散主之；虚则泄泻白色，睡露睛，白术散主之。
肝乘脾，贼邪。风泻而吐，茯苓半夏汤主之。
心乘脾，虚邪。壮热，体重而泻，羌活黄芩甘草苍术汤主之。
肺乘脾，微邪。恶寒，泄泻，理中丸之类。
凡脾之得病，必察其肝心两脏之虚实，根其源之所起，然后救疗。盖肝是脾之鬼，心是脾之母。肝气盛则鬼盛，心气亏则脾家生气不足。盛者抑之则退，亏者益之不乏。所以有抑脾气、益心气两药。诊其脉，肝心两脏俱和，则是脾自生疾。察其虚实而治之。
肾主寒，自病则足胫寒而逆。人之五脏惟肾无实。小儿疮疹变黑陷，则是肾水实，克退心火。是以水能制水也。
心乘肾，微邪。内热，不恶寒，枝桂汤主之。
肝乘肾，实邪。拘急，气搐，身寒，理中丸主之。
肺乘肾，虚邪。喘嗽，皮涩，身寒，百部丸主之。
脾乘肾，贼邪。体重，泄泻，身寒，理中丸主之。
本脏虚弱是自己正令不行，乃鬼贼所克害，当补本脏之正气。假令肺病喘嗽，时于初春见之，法当补肾；见于夏，救肺；见于秋，泻肺；见于冬，补心；泻本脏乃名寒嗽。大抵五脏各至本位，即气盛不可更补；到所克位，不可更泻。
又按刘氏云：五行之间，惟有肾之一脏，母盛而子反受邪。而物之性有不可一概而论者，肺肾是也。何则？肺属金，射于皮毛，所主者气；肾属水，主于骨髓，所藏者精。气之轻浮，能上而不能下；精之沉重，能下而不能上，此物性之自然。今肺之盛，盖热之作也。气得热则上蒸于肺，不能下生于肾，而肾受邪矣。急食凉药解之，使肺气温和，自能下生于肾，此肾之病必先求之于肺。若肺脏安和而肾忽然受病者，不过脾之湿相形于肾而生疾。所以有解肺热、去脾邪两药。若脾肺两脏俱和而肾自生病，亦察其本脏而治之。
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