《素问·病能篇》：摩之切之。《至真要大论》：摩之浴之。《调经论》言：按摩勿释者再。《离合真神论》：治之以按摩醪药。《前汉·艺文志》：《黄帝岐伯·按摩十卷》、《小儿按摩经》，四明陈氏著集载《针灸大成》。周于蕃曰：按而留之，摩以去之。又曰：急摩为泻，缓摩为补。摩法较推则从轻，较运则从重。或用大指，或用掌心，宜遵《石室秘录》。摩法不宜急，不宜缓，不宜轻，不宜重，以中和之义施之。其后掐法属按。揉法，推、运、搓、摇等法，均从摩法出也。
——摩腹。用掌心，团摩满腹上，治伤乳食。（周于蕃）
——摩左右胁。左右胁在胸腹两旁肋膊处。以掌心横摩两边，得八十一次，治食积痰滞。（周于蕃）
——摩丹田。丹田在脐下。以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食积气滞。（周于蕃）
——摩神阙。神阙即肚脐。以掌心按脐并小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按而摩之，或数十次，数百次。治腹痛，并治便结。（周于蕃）
——摩总经、天河、曲池三穴。以右手大指侧直摩之，自能开胸退热。（《按摩经》）
按：摩法，前人以药物摩者多，而以手法摩者，只此数条。其后推、运、搓、摇等法，皆从摩法体会出之。摩之名虽易，摩之义则一也，习按摩者其知之。（惕厉子）
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