〔纲〕仲景曰：少阴病，下利，六七日，咳而呕，渴，心烦，不得眠者，猪苓汤主之。
〔目〕魏荔彤曰：此乃申解少阴传经热邪，有挟水饮为患者，不得误为寒邪也。盖少阴之热邪，充周于上下，流布于四肢固已。然水饮一证，亦有入热邪而俱混者，不止他条直中之寒邪，兼水饮为患也。今下利六七日，咳而呕，此纯类于少阴直中寒邪之证也。然口渴心烦不眠，则非直中之寒邪，而为传经之热邪矣。盖阳烦而阴躁，至不得眠，烦而不躁，则为阳邪甚的矣。知此则口渴下利，固热邪为之，而水饮挟阻其气化，阴阳不分，上下不通，下利口渴，所以滋甚也。本汤五物，无一非走阴经，以之淡渗阴经水饮，推之三阴水饮皆可用，但加减引经之味可耳。问：原文并无水饮证，何以知水饮兼混？曰：观其咳而不咽痛，口不燥，即知虽为传经热邪，惟有水饮相混，故热势不能甚烈，虽上冲为咳呕，而不致咽痛，隔阻正津为口渴，而不致干燥，兼以心烦不寐，于少阴但欲寐，阴证中见阳证，非传经之热，兼水饮之湿，何物乎？
〔纲〕仲景曰：少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也。虚故引水自救，若小便白色者，少阴病形悉具，小便白者，以下焦虚，有寒不能制水，故令色白也。
〔目〕魏荔彤曰：不吐心烦但寐，则阴寒凝聚于下，而孤阳浮游于上，可验。五六日久，脾阳亦失令而自利，胃津以利耗而作渴，且阴盛于下，阳必逼处于上，曰虚，知下虚而上实。实，邪实也。引水自救，以理论之，虽渴，未必能多饮水，或多饮多尿，尿色淡白，则少阴肾脏为真寒，而非假热，足以相惑也明矣。以此知少阴病形悉具，全在小便色白，盖赤白分寒热也。白为下焦虚寒，寒水不能收制，将为饮一溺二，倾泄不禁矣，法容不灸与温兼行耶？仲师为少阴肾脏里证言之如此。再者，少阴肾脏为病，内素虚寒者十之六七，外寒乘入者十之三四，无内寒则不能召外寒，君子平日，宁可不以命门之火为宝，而用啬道乎！
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