图书:道德经文字版-罗大伦

第十六章2待你勘破生命,不再执迷于欲望

各位朋友早上好,非常开心又跟大家来一起聊《道德经》了。我觉得每一天多一点学习、多一点启发,生活慢慢就开始不一样了。

前边我们聊了,老子告诉我们要保持一种特别清虚的状态,“致虚极也,守静笃也”,然后观察这个世界,只有这种状态下您才能看清个世界是怎么变化的。老子认为这个世界是来回往复变化的,老子下边讲了“夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常明也。不知常,妄。妄作,凶。”老子讲了这一段话,大家一听怎么跟绕口令似的,什么意思?我们一点点来听。

首先是这句“夫物芸芸,各归其根”,“夫”是个语气词,“夫物芸芸”,像芸芸众生一样那么多,“芸芸”是纷纷芸芸的意思。“夫”字在帛书甲乙本和楚简里边都不是“夫”字,是“天”字,“天物芸芸,各归其根”,郭店楚简里写的也是“天”,三部古书写的都是“天”,到底是“天物芸芸”还是“夫物芸芸”?从语气来讲,“夫物芸芸”可能现在听着更顺,因为都是这么叫的,“夫”是语气词,但是“天物芸芸”可能会更合适,指的是天下万物、天地万物芸芸,芸芸众生,天地万物纷纷扰扰这么多,这意思可能更合适,“夫”和“天”字就差上边出不出头,我们不好推测到底老子写的是哪个,我分析有可能老子写的是“天”,“天物芸芸”,指的是天下万物芸芸的意思。

“各归其根”的意思就是,当您把心放静了,把欲望清空以后,客观的来看这个世界,您会发现原来事物来回往复的发展,没有什么事能永远的发展下去,最后它会又回到根上来。就像树的树根长成树干、树枝,然后开花、结果长树叶,最后叶又会落到根上来,我们会回复到根上来。

比如说,一代代动物不会一直生长下去,生了1000多年还旺盛的活着,不可能,百十来年,几十年甚至几年它就要繁衍后代,它死亡了,把整个世界交给了它的后代,从某种角度讲,这都叫归根,我们又回到了原来的初始状态,循环往复,往大了讲,可能树叶落下去了,它变成新的物质了,分解了,提供养分又给树根了,归根了,又重新生长了,或者长成新的,被新的树给吸收了,但是这都是生命形式的转化,这叫归根。

老子一直在告诉我们放下的道理,珍惜这段生命,但是以后不要想永远的事,因为最后都会归根,不要去纠结,这是看清生命和世界的实质、本质,不懂这个道理,您带着欲望,我一定要怎么样,我要永远保有这些钱财,我要永远成为富翁,我要永远保持年轻,我要永远28岁,这是不可能的。所以,我们会纠结,我们带着这种妄念去生活,结果当你失去的时候,你就开始痛苦了,因为万事迟早都会失去的。

可是你执着,我就要拥有,结果一旦失去,你就痛苦了。但凡在这种心态指导下的人,他生活中充满痛苦,他眼睛就盯着这个失去,因为他欲望特别大,稍微有点不满意,有点失去就受不了了,怎么失去了?太痛苦了,生活开始不开心了。这样的人是不幸福的人,明白了世界运化的规律,明白了我们生命的本质,以后不再纠结了。我幸福度过此生就行了,我干嘛要纠结呢,这样的人就会坦然。

我举个例子,单位里边经常发生矛盾,或者家里边经常有点矛盾,有人关系不好,比如婆媳关系,老婆婆看儿媳妇就别扭,或者儿媳妇看婆婆怎么总整我,这关系大家说是一对天敌,天天这么斗,好多家庭斗到两败俱伤,没有一个人身体好的,婆婆跟媳妇天天这么斗,媳妇跟儿子也过不好,他们两个过不好,对孩子也不好,孩子又受伤等等,一家因为这关系弄的乱七八糟。之所以会这样是因为没看透世界的本质,看清就明白了。

世界就这么短,我们最后都会归根的,在一起度过这段时光多么的难得、多么有缘分,我们可要好好过,归根之前我们一定要幸福,我对你好,你得对我好,我们快快乐乐的这样过下去。单位里边,有些人来整你,有些人看你不惯,嫉妒你,怎么她比我强?我们在工作中都会碰到过这样的人,这人就是莫名其妙,你觉得由于什么原因跟你过不去,这时候一种方式是跟她斗,斗下去,我一定要斗过你,把你斗赢了,你等着受伤去吧,没有赢者,斗的过程中两个人都受伤。

要这么想,这人来整我,太不容易了,这真是缘分,我们人生就百年,顶多了,其实说实话,80年就不错了,就这80年的人生里,居然你来给我丰富我的生活,我的生活本来都是甜蜜、都是糖,这天天吃糖没意思,我们总要来点糖醋,您的出现给我生活加了点醋味,真棒!这是缘分,我得对你好,我们到最后都会归根的,您说斗什么劲?再过80年,互相问问你哪天归根?我哪天归根?约好了差不多,明年你归、后年我归。在归根之前的80来年里,我们这么有缘分能聚到一起,还能坐在一个办公室,了不得,太好了,感谢,你给我添点醋没关系,我还要对你好点等等。

您用这心态一看没什么大不了的,有的人当时气的要死,现在这种同事关系可能没事了。在我小的时候,我记得我父母被他们同事斗,有的时候能把人斗出大事来,比如说有的互相诬蔑,他贪污了公家钱两毛钱,两毛钱现在值多少钱?可是当时说谁贪污两毛钱,那事大了,那人精神受不了,能自杀的,这都是在公司里边、单位里边想不通。现在一想,没什么大不了的事。所以,我们有了这种观点以后再一看,世界万物纷纷芸芸,可是到最后都归其根,那么“各归其根”这句话,在帛书乙本里写的是“各复归于其根”,这是比较完整的说法。

接下来,老子说“归根曰静”,这种归根的状态叫“静”,因为万物发展最后又回到纷纷扰扰,回到原始状态的时候又是“静”,这种“静”的状态是万物最初的状态,是从无生出有来,从无到有,从静生出动来的这么一种状态。一开始是无名无形的状态,我们回到无名无形的状态,再次往外生发,在下一代就开始生长起来了,这是万物运行的规律。当万物运行回到它的原始状态,这种状态叫“静”,叫“归根曰静”。

然后老子说“静曰复命”,“复命”就是往复的本性,“命”是本性的意思。生命的这种从无到有的生长,又回到它的原始状态,又回到这种无的、静的状态,这种状态、往复规律,我们叫它“复命”,叫往复的这种本性,所有事物都是这么发展的。

“复命曰常”,这种来回的状态是生命本常的状态,是它的平常状态,它一直在这么运转。老子接着说,“知常明也”,您能知道事物一直是这么往复运转的这种常态、这种规律的,这样的人是真正的“明”,是洞悉了世界本质的人,“明”的意思就是明了、洞悉的意思,知道这种常规的、常理的状态,你这个人是个明了世界本质的人。

老子接着说,“不知常,妄”,就是你不知道这种本常世界,来回运行的这种状态,这种人就会狂妄、妄作,然后老子说“妄作,凶”,帛书甲本写的是对的,叫“不知常,妄。妄作,凶”,跟通行本有点不一样,通行本叫“不知常,妄作,凶”,少了一个“妄”字。郭店楚简没有这两句,我们认为帛书甲乙本写的是对的。

为什么老子说“不知常,妄。妄作,凶”,我们如果看不清生命本质,我们认为我们会永久的活下去,我们的欲望会越来越大,我们就想永远拥有什么东西,你就会妄作妄为的。

比如说我们曾经抓到一个贪官,这贪官家里房子80多套,一个房子里现金收出了几千万,这是浙江省的一个贪官,我看新闻时就在想,这叫“不知常者,妄”,这人狂妄,妄作会凶,他认为自己会永远活下去,要拥有,您这辈子就80来年,搞了80多套房子,什么意思?一年住一套吗?不可能的。这钱能花光?花不了,一个房子里几千万现金,能怎么花?这辈子就这么多时光,这是不知道自己生命的本质是什么,结果就妄作妄为,把自己给扔陷阱去了,结果现在想永远拥有什么东西,那就是监狱的铁窗了。所以,人们会妄作,凶。

人类与环境也如此,我们不知道自己就活这么多年,然后要交给下一代,环境要交给下一代,一代一代我们要归根的,“曰静”,下一代再去生长,我们是一代一代要这么交代下去,我们要把这个东西留给下一代。我们就想拥有,为了多挣钱,我们破坏,工厂排污进环保设备要花钱的,半夜把污水往地下排,结果刚才看的资料,水利部说的,中国80%的地下水用不了了,里边全都污染了,这叫“不知常,妄。妄作,凶。”

在人生里边,在公司经营里边,但凡这种看不清生命本质的,总是欲望不断增加,以为我们能永远的怎么样,您做事会狂妄的,妄作就一定会凶的,不但毁了自己,也会毁了后代的环境,毁了后代生活的条件。所以,老子给我们讲这些事,谆谆教诲,告诉我们要看清生命的本质。

我们一直在来回往复的,你所拥有的可能就是这短短的一去一回,交给下边,下边生命的短来去,这叫往复的发展,万物万事都是这样的。我们如果明白自己的生命是如此的以后,我们就能够坦然面对此生,我不管有没有来世,我们不是讲宗教的,我们先不讲来世,这辈子你能幸福的度过,坦然的度过,能够很好的把接力棒接给下一代,您就是一个“明”的人,“知常明也”。

这是老子给我们的启示,明天我们再来接着讲,谢谢大家。


本文传播知识,如有侵权,请联系微信tunyi13166124885;本文非处方,如需治病,请联系医院。

上一节 返回目录 下一节