唐孙真人著《千金要方》，谓生民之道，莫不以养小为大，若无小，卒不成大。故孙氏方先小儿而后丈夫耆老，实崇本之义。譬夫良苗嘉植，初生之日，不克培其根本，去其蝥贼，鲜有不夭折者，即幸而长成，其华实亦必不茂，则小儿科之急需讲求，洵医林之先务也。惟小儿气质微弱，有病每不能自为陈说，故医家目为哑科，最不易治。习是科者，必先于天时之寒暖，地势之高下，以及人身十二经脉之环周，奇经八脉之起止，三百六十五穴之部位，平日了然于心，临证复察色听声，反复推求，始能洞悉病情，而不致偾事。故《尚书》谓保民如保赤子，良以保民者，必周知民间之疾苦，所恶勿施，所好与聚，而民始治，犹保赤者，必诚求赤子之隐曲，时其饥饱，适其寒温，而赤子始安。余以辁材，奉命巡阅两湖，督理军务，兼长民政，夙夜祇惧，不惮博访诹谘，期举闾阎之疾苦，扫除而廓清之，为吾乡父老昆弟谋乐利而策安全。顾箕毕之好恶不同，一人之耳目有限，往往事与愿违，力不从心者，时或不免，至此始恧然于保民之难，愈憬然于保赤之不易。适吾宗北承孝廉倦游回鄂，携有手校《小儿卫生总微论方》二十卷，余素稔小儿科之难，而善本尤不易得，因捐资付梓，复商之北承孝廉，重加雠校，以免鲁鱼帝虎，贻误将来，庶几保民之愿，虽未尽偿于目前，而保赤之心，尚幸流传于后世。至此书为医学之宝笈，幼科之金针，前人序论，言之綦详，兹不赘述。
民国十三年岁次甲子首夏两湖巡阅使督理军务
兼湖北省长黄冈萧耀南叙于武昌节署
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