闻之精神者，天之分，骨骸者，地之分。属天者，清而散；属地者，浊而聚。是故阳化气，阴成形，精神为阳，骨骸为阴。且骨者髓之府，髓者骨之充，其候在耳，其主在肾，诊之之法，盛则见其筋骨劲强，衰则见其形容伛偻，骨损则见其骨痿，不能起床，骨极则见其齿动，不能久立，见于痹，则骨重而难举，见于病，则肢伸而不屈，其行而振掉，立不能久者，则知骨之将惫，发无润泽，肉不相亲者，则知骨之先亡，及夫头背腰膝之骨，得强则生，失强则死。此皆骨之形容于外者也。
若见其骨，知其病，如《灵枢》云，颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小，其形充而颧不起者骨小，骨小则夭矣。然则形充而颧起者骨大，骨大当寿矣。《千金》云：儿生枕骨不成者，能言而死；尻骨不成者，能倨而死；掌骨不成者，能匍匐而死；踵骨不成者，能行而死；膑骨不成者，能立而死；头四破不成人，通身软弱如无骨者，不寿。此亦得强则生，失强则死之谓也。若夫经言五色之见，各出其色部，部骨陷者，必不免于病，其色部乘袭者，虽病甚不死，则知部骨不陷者，可免于病，部骨陷而色乘袭者，若病甚则危也。是又合气色骨部而观之也。他如大骨枯槁，大肉陷下，皆为死证者，以其脾肾绝于内，骨肉消于外，枯槁则皮着，骨陷下则肉消尽也。
至于赋禀不齐，骨骸有异，又如本藏篇所谓：赤色小理者心小，粗理者心大。无[骨曷]骬者心高，[骨曷]骬小短举者心下。[骨曷]骬长者心坚，[骨曷]骬弱小以薄者心脆，[骨曷]骬直下不举者心端正，[骨曷]骬倚一方者，心偏倾。白色小理者肺小，粗理者肺大。巨肩反膺陷喉者肺高，合腋张胁者肺下。好肩背浓者肺坚，肩背薄者肺脆。背膺浓者肺端正，胁偏疏者肺偏倾。青色小理者肝小，粗理者肝大。广胸反骹者肝高，合胁兔骹者肝下。胸胁好者肝坚，胸胁弱者肝脆。膺腹好相得者肝端正，胁骨偏举者肝偏倾。此又骨骸之常也。至若骨之小大多寡，合《骨度篇》、《洗冤录》观之，可知其要，然非诊家之急，故不备录。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。