●太阳上篇正误
桂枝汤方
桂枝（三两，去皮） 芍药（三两） 甘草（二两，炙） 生姜（三两，切） 大枣（十二枚，擘）
〔按〕桂枝汤方，原文有去皮二字。夫桂枝气味辛甘，全在于皮，若去皮是枯木矣，如何有解肌发汗之功耶？当删之，后仿此。
若脉和，其人大烦，目重（脸睑），内际黄者，此欲解也。
〔按〕脸字当是睑字，睑，眼弦也。作脸字非，当改之。
太阳中风（下不）利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发（作热）有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表解里未和也，十枣汤主之。
〔按〕下利之下字，当是不字，若是下字，岂有上呕下利而用十枣汤峻剂攻之之理乎？惟其大便不利，痞鞕满痛，始属里病；小便不利，呕逆短气，始属饮病，乃可峻攻。发作之作字，当是热字，始与太阳阳邪热饮之义相合。若无热汗出，乃少阴阴邪寒饮，真武汤证也。且作字与上下句文义皆不相属，当改之。
太阳病，下之，其脉（促；浮）不结胸者，此为欲解也。脉（浮；促）者，必结胸也。脉（紧；细数）者，必咽痛。脉弦者，必两胁拘急。脉（细数；紧）者，头痛未止。脉沉紧者，必欲呕。脉沉滑者，协热利。脉（浮；数）滑者，必下血。
〔按〕脉促当是脉浮，始与不结胸为欲解之文义相属。脉浮当是脉促，始与论中结胸，胸满同义。脉紧当是脉细数，脉细数当是脉紧，始同论中二经本脉。脉浮滑当是脉数滑，浮滑是论中白虎汤证之脉，数滑是论中下脓血之脉。均当改之。
太阳病，二三日，不能卧，但欲起，心下必结，脉微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作结胸，未止者，四日复下（之；利），此作协热利也。
〔按〕四日复下之之之字，当是利字，上文利未止，岂有复下之理乎？当改之。
太阳病下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。若（汗出）微恶寒，去芍药方中，加附子汤主之。
〔按〕微恶寒之上，当有汗出二字，若无汗出二字，乃表未解也，无加附子之理，当补之。
太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，（数则为虚），头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气烦躁，心中懊恼，阳气内陷，心下因鞕，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄也。
〔按〕数则为虚句，衍文也，当删之。
寒实结胸，无热证者，与三物（小陷胸汤）白散。（亦可服）
〔按〕与三物小陷胸汤，当是三物白散。小陷胸汤四字，当是错简。桔梗、贝母、巴豆三物，其色皆白，有三物白散之义，温而能攻，与寒实之理相合。小陷胸汤乃栝楼、黄连，皆性寒之品，岂可以治寒实结胸之证耶？亦可服三字，亦衍文也，俱当删之。
●太阳中篇正误
发汗病（不）解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。
〔按〕发汗病不解之不字，衍文也。发汗病不解，则当恶寒，何谓反恶寒，病解恶寒，始可谓虚，当删之。
病发热头痛，脉反沉，若不瘥，身体疼痛，（下利清谷），当温其里，宜四逆汤。
〔按〕身体疼痛之下，当有下利清谷四字，若无此四字，则当温其里之文，竟无着落矣，未有表病而温里之理也。阅后太阴篇中云：伤寒，医下之，续得下利清谷不止，身痛者，急当救里，四逆汤，其义益明，遵经补之。
伤寒，（若汗）、若吐、若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时（时汗）恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。
〔按〕伤寒之下，当有若汗二字，盖汗较吐下伤津液为多也。时时恶风，当是时汗恶风，若非汗字，则时时恶风，是表不解，白虎汤在所禁也。论中谓发热无汗，表不解者，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。细玩经文自知，当补之改之。
发汗已，脉浮数，（小便不利），烦渴者，五苓散主之。
〔按〕脉浮数之下，当有小便不利四字，若无此四字，则为阳明内热口燥之烦渴，是白虎汤证也。惟其小便不利而烦渴，斯为太阳水热瘀结之烦渴，始属五苓散证。若非小便不利而用五苓散，则犯重竭津液之禁矣。况太阳上篇类此证者数条，惟水入即吐一条，乃水不下行，故无小便不利之文，余皆有小便不利四字。今此四字，必是传写之遗，当补之。
服桂枝汤，或下之，仍头项强痛，翕翕发热，无汗，心下满微痛，小便不利者，桂枝汤去（桂芍药）加茯苓白术汤主之。
〔按〕去桂当是去芍药。此方去桂，将何以治仍头项痛，发热无汗之表乎？细玩其服此汤，曰余依桂枝汤法煎服，其义自见。服桂枝汤已，温覆令一时许，通身漐漐微似有汗，此服桂枝汤法也。若去桂则是白芍、甘草、茯苓、白术，并无辛甘走营卫之品，而曰：余依桂枝汤法，无所谓也。且论中脉促、胸满、汗出、恶寒者，用桂枝去芍药加附子汤主之，去芍药者，为胸满也，今证虽稍异，而满则同，其为去芍药可知，当改之。
伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子（干姜豉）汤主之。
伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子（豉干姜）汤主之。
〔按〕栀子干姜汤，当是栀子豉汤；栀子豉汤，当是栀子干姜汤。断无烦热用干姜，结痛用香豉之理，当移之。
太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗，（麻黄汤主之）。服药已，微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解，所以然者，阳气重故也。（麻黄汤主之）
〔按〕张兼善曰：麻黄汤主之五字，不应在阳气重之下，岂有衄乃解之后，而用麻黄汤之理乎？服药已之上，并无所服何药之文，将此五字移于其上，文义始合，当移之。
伤寒不大便，六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗。（若苦）头痛者，必衄，宜桂枝汤。
〔按〕若头痛之若字，当是苦字。苦头痛方为必衄证，若是若字，则凡头痛皆能致衄矣。当改之。
心下痞，按之（不）濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。
〔按〕按之濡，当是按之不濡，若按之濡，乃虚痞也，补之不暇，岂有用大黄泻之之理乎？当补之。
●太阳下篇正误
小青龙汤方加减法内
若微利者，去麻黄加（荛花如鸡子大，熬令赤色。茯苓四两）。
〔按〕加荛花如鸡子大，此必传写之误。考本草荛花是芫花类也，每用之攻水，其力甚峻，五分可令人下行数十次，岂有治停饮之微利，用鸡子大之荛花者乎？当改加茯苓四两。
伤寒心下有水气，欬而微喘，发热不渴，（小青龙汤主之）。服汤已，渴者，此寒去欲解也。（小青龙汤主之）
〔按〕小青龙汤主之六字，当在发热不渴之下，始与服汤已渴者之文义相属，岂有寒去欲解，而更服小青龙汤之理乎？当移之。
●阳明篇正误
阳明病，脉浮而紧，必潮热，发作有时，但浮者，必（盗自）汗出。
〔按〕自汗是阳明证，盗汗乃少阳证，盗汗应是自汗，当改之。
阳明病，脉迟，汗出多，（发热），微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。
〔按〕汗出多之下，当有发热二字，若无此二字，脉迟，汗出多，微恶寒乃表阳虚，桂枝附子汤证也，岂有用桂枝汤发汗之理乎？当补之。
伤寒脉浮滑，此以表有热，里有（寒热），白虎汤主之。
〔按〕里有寒之寒字，当是热字，若是寒字，非白虎汤证也，当改之。
伤寒若吐若下后不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣模床，惕而不安，微喘直视。脉（弦滑）者生，涩者死。微者，但发热谵语者，大承气汤主之，若一服利，止后服。
〔按〕脉弦者生之弦字，当是滑字，弦为阴负之脉，岂有必生之理。惟滑脉为阳，始有生理。况滑者通也，涩者塞也，凡物之理，未有不以通为生，而塞为死者，当改之。
太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒不呕，但心下痞者，此以医下之也，如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必鞕，不更衣十日无所苦也，渴欲饮水，少少与之，（但以法救之若小便不利），渴者，宜五苓散。
〔按〕但以法救之五字，当是若小便不利五字，方与上文小便数，及下文渴者之义相属。此条病势不急救之之文，殊觉无谓。昔王三阳亦云：此处五苓散难用，不然经文渴者之下，当有缺文，当改之。
栀子柏皮汤方
〔按〕此方之甘草，当是茵陈蒿，必传写之误也。
太阳病，当恶寒发热，今自汗出，不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食，三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，（五六日吐之者），朝食暮吐，以医吐之所致，此为小逆。
〔按〕欲食冷食之下，当有五六日吐之者六字，若无此一句，则不喜糜粥，欲食冷食，与朝食暮吐之文不相联属。且以上文一二日，三四日之文细玩之，则可知必有五六日吐之一句，由浅及深之义也，当补之。
寸口脉浮大，而医下之，此为大逆，浮则无血，大则为寒，寒气相抟，则为肠鸣，医乃不知，而反饮冷水，（令汗大出），水得寒气，冷必相抟，其人必饐。
〔按〕令汗大出四字，当是衍文，宜删之。
阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，（宜大承气汤下之）。若能食者，但鞕耳。（宜大承气汤下之）
〔按〕宜大承气汤下之句，应在必有燥屎五六枚之下始合。若但便鞕即用大承气汤下之，殊失仲景慎重误下之旨，当移之。
阳明中风，脉弦浮大而短气，腹部满，胁下及心痛，久按之，气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及面目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小瘥，外不解，病过十日，脉续（浮弦）者，与小柴胡汤。但浮，无余证者，与麻黄汤，若不尿，腹满加哕者，不治。
〔按〕续浮之浮字，当是弦字，始与小柴胡汤法之脉相合。若是浮字，则上之浮既宜小柴胡汤，而下之浮又用麻黄汤，不自相矛盾耶？当改之。
发汗后，水药不得入口为逆，若更发汗，必吐（下）不止。
〔按〕必吐下不止之下字，衍文也，当删之。
●少阳篇正误
得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身黄，颈项强，小便难者，与柴胡汤，后必下重，本渴而饮水呕者，柴胡汤不中与也。（食谷者哕）
〔按〕食谷者哕四字，衍文也，食谷呕者有之，从无食谷哕者之证，当删之。
伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便鞕，脉沉细者，此为阳微结，必有表复有里也，脉沉亦在里也。汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里，半在外也。脉虽沉（紧细），不得为少阴病，所以然者，阴不得有汗，今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤，设不了了者，得屎而解。
〔按〕脉细当是脉沉细，观本条下文，脉沉亦在里也之亦字自知，当补之。脉虽沉紧之紧字，当是细字。观本条上文并无紧字，如何说脉虽沉紧，此虽字又何所谓耶？当改之。
伤寒发热，汗出不解，心下痞鞕，呕吐而（下不）利者，大柴胡汤主之。
〔按〕下利之下字，当是不字，若是下字，岂有上吐下利，而犹以大柴胡汤下之者乎？当改之。
太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡汤，呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤下之则愈。
〔按〕许叔微曰：大柴胡汤，一方无大黄，一方有大黄。盖大黄荡涤蕴热，伤寒中要药，王叔和云：若不用大黄，恐不名大柴胡汤。且仲景曰：下之则愈。若无大黄，将何以下心下之急乎？当从叔和为是，宜补之。
太阳病，过经十余日，心中（温温嗢嗢）欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦，先此时，自极吐下者，与调胃承气汤，若不尔者，不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕故知极吐下也。
〔按〕王肯堂曰：温温当是嗢嗢。又云以呕下，疑有阙文，当改之。
●太阴篇正误
太阴之为病，腹满而吐，食不下，时腹自痛，若下之，必胸下结鞕，（自利益甚）。
〔按〕吴人驹曰：自利益甚四字，当在必胸下结鞕之下，若在吐食不下之下，则是已吐食不下而自利益甚矣，仲景复曰若下之，无所谓也，从而移之。
伤寒，本自寒（下格），医复吐下之，寒格更逆吐下，若食入口即吐，干姜黄连黄芩人参汤主之。
〔按〕经论中并无寒下之病，亦无寒下之文。玩本条下文，寒格更逆吐下，可知寒下之下字，当是格字，文义始属。注家皆释胃寒下利，不但文义不属，且与芩、连之药不合，当改之。
●少阴篇正误
少阴病，饮食入口即吐，心中（温温嗢嗢）欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之。若膈上有寒饮，干呕者，不可吐也，当温之，宜四逆汤。
〔按〕温温当是嗢嗢，嗢嗢者，乃吐饮之状也，当改之。
●厥阴篇正误
伤寒，厥而心下悸者，（以饮水多），宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也。
〔按〕厥而心下悸者之下，当有以饮水多四字，若无此四字，乃阴盛之厥悸，非停水之厥悸矣，何以即知是水，而曰宜先治水耶？当补之。
伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦者，（此非）为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕。又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔，蛔厥者，乌梅丸主之，又主久利。
〔按〕此为脏寒之此字，当是非字，若是此字，即是脏厥，与辨蛔厥之义不属，当改之。
伤寒五六日，不（结胸大便），腹濡，脉虚，复厥者，不可下，此为亡血，下之死。
〔按〕结胸二字，当是大便二字。不结胸，腹濡，脉虚，复厥，皆无可下之理。今曰不可下，何所谓也？当改之。
伤寒始发热，六日厥，反九日而利，凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以索饼，（不若）发热者，知胃气尚在，必愈。恐暴热来出而复去也，后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈，后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
〔按〕不发热者之不字，当是若字，若是不字，即是除中，何以下接恐暴热来出而复去之文耶？当改之。
伤寒脉迟，六七日，（厥而下利），而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。
〔按〕伤寒脉迟六七日之下，当有厥而下利四字，若无此四字，则非除中证也。况有此四字，始与下文反与黄芩汤之义相属，当补之。
●合病并病篇正误
三阳合病，脉浮大（上弦）关上，但欲眠睡，目合则汗。
〔按〕浮大上之上字，当是弦字，始合论中三阳合病之脉，若是上字，则经论中从无两寸脉主三阳病之理，当改之。
二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之（熏之以汗）。若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐，以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻，以脉涩故知也。
〔按〕熏之二字，当是以汗二字，始与上下文义相属，当改之。
●坏病篇正误
本太阳病不解，转入少阳者，胁下鞕满，干呕，不能食，往来寒热，尚未吐下，脉沉（紧弦）者，与小柴胡汤。若已吐下、发汗、温针，谵语，柴胡证罢，此为坏病，知犯何逆，以法治之。
〔按〕脉沉紧当是脉沉弦，若是沉紧，是寒实在胸，当吐之诊也。惟脉沉弦，方与上文之义相属，始可与小柴胡汤，当改之。
伤寒吐下后，发汗，虚烦，脉甚微，（八九日心下痞鞕，胁下痛，气上冲咽喉。）眩冒，经脉动愓者，久而成痿。
〔按〕八九日心下痞鞕，胁下痛，气上冲咽喉三句，与上下文义不属。注家皆因有此三句，不得不支离蔓衍，牵强解释。每见此病，总因汗出过多，大伤津液而成，当用补气补血，益筋壮骨之药，经年始愈。此三句必是错简，当删之。
汗家重发汗，必恍惚心乱，小便已，阴疼，（与禹余粮丸）。
〔按〕禹余粮丸，为涩痢之药，与此证不合，与禹余粮丸五字，衍文也，当删之。
形作伤寒，其脉不弦紧而（弱数），（弱数）者必渴，被火者必谵语，（弱数）者发热，脉浮，解之当汗出愈。
〔按〕三弱字，当俱是数字，若是弱字，热从何有？不但文义不属，论中并无此说，当改之。
●痉湿暍病篇正误
（伤寒所致）太阳病，痉湿暍，此三种，宜应别论。
〔按〕伤寒所致四字，甚无所谓，当删之。
太阳病，发热无汗，（反）恶寒者，名曰刚痉。
〔按〕反恶寒之反字，衍文也，刚痉证应恶寒，非反也，当删之。
●霍乱篇正误
恶寒脉微而复利，利（不止，亡血阳）也，四逆加人参汤主之。
〔按〕利止亡血，如何用大热补药？利止应是利不止，亡血应是亡阳，当改之。
●辨可下篇正误
问曰：人病有宿食者，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦（微大）而涩，故知有宿食，当下之，宜大承气汤。
〔按〕尺中微字，当是大字，若是微字，断无可下之理，当改之。
●平脉法正误
假令脉来微去大，故名反，病在里也；脉来（头小本大大去小），故名覆，病在表也。上微（头）小者（为阴盛），则汗出；下微（本大小）者（为阳盛），则为关格不通，不得尿。头无汗者可治，有汗者死。
〔按〕脉来头小本大，当是脉来大去小。上微头小者，当是上微小者为阴盛。下微本大者，当是下微小者为阳盛。始与上下之义相属，当改之，补之。
寸口卫气盛名曰高，营气盛名曰章，高章相抟，名曰纲。卫气弱名曰惵，营气弱名曰卑，惵卑相抟，名曰损。卫气和名曰缓，营气和名曰迟，迟缓相抟，名曰（沉强）。
〔按〕名曰沉之沉字，应是强字，玩下文可知，当改之。
寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧（薄鲜鞕），阴阳相抱，营卫俱行，刚柔相得，名曰强也。
〔按〕薄鲜鞕三字，不成句，应是衍文，当删之。
北方肾脉，其形何似？师曰：肾者水也，名曰少阴，其脉沉滑，是肾脉也。肾病自得沉滑而濡者，愈也。
〔按〕东南西方，皆有其文，惟缺北方，仿经文补之。
问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，（滑者紧之浮名也，此为阴实。）其人必股内汗出，阴下湿也。
〔按〕滑者紧之浮名也，此为阴实二句，与上下之义不属，当是错简。
阳脉（浮濡），阴脉弱者，则血虚，血虚则筋急也。其脉（沉弱）者，营气微也；其脉（浮濡）而汗出如流珠者，卫气衰也。
〔按〕阳脉浮，其脉浮之二浮字，当是濡字，若是浮字，则与卫气衰，汗出如流珠之义不属。其脉沉之沉字，当是弱字，若是沉字，则与血虚营气微之义不属，当改之。
师曰：病家人来请，云病人发热烦极，明日师到，病人向壁卧，此热已去也，设令脉（不自）和，处言已愈。
〔按〕不和应是自和，若不和，如何言愈？当改之。
●辨脉法正误
脉来缓，时一止复来者，名曰结；脉来数，时一止复来者，名曰促。阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。（脉按之来缓，时一止复动者，名曰结；又脉来动而中止，更来小数，中有还者反动，名曰结阴也。）
〔按〕脉按之来缓，时一止复动，至名曰结阴也数语，文义不顺，且前论促结之脉已明，衍文也，当删之。
阴阳相抟，名曰动，阳动则（汗出发热），阴动则（发热汗出），形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
〔按〕阳动则汗出二字，当是发热二字；阴动则发热二字，当是汗出二字。阳加于阳，岂有汗出之理？《素问》曰：阳加于阴，谓之汗，遵经移之。
脉阴阳俱紧，主于吐利，其脉独不解，紧去（入人）安，此为欲解。若脉迟，至六七日不欲食，（此为晚发，水停故也。）为未解。食自可者，为欲解。
〔按〕紧去入安之入字，当是人字，人安谓不吐利也。此为晚发，水停故也二句，与上下文义不属，应是衍文，当改之删之。
脉浮而数，浮为风，数为（虚热）（风为热，虚为寒。），风（虚热）相抟，则洒淅恶寒也。
〔按〕数为虚之虚字，应是热字。风为热，虚为寒二句，应是衍文。风虚相抟之虚字，亦应是热字。当改之。
寸口诸微亡阳，诸濡（亡血卫虚），诸弱（发热营虚），诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁，以胃无谷气，脾涩不通，口急不能言，战而栗也。
〔按〕诸濡亡血，当是诸濡卫虚，诸弱发热，当是诸弱营虚。濡、浮而无力，候阳虚也，岂有亡血之理。弱、沉而无力，候阴虚也，岂止发热而已，当改之。
师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热，无休止时。夏月盛热，欲着复衣，冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热，此医发其汗，使阳气微，又大下之，令阴气弱。五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲着复衣。十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。（又阴脉迟涩，故知血亡也。）
〔按〕又阴迟涩，故知血亡也二句，与上文义不属，衍文也，当删之。
寸口脉弱而迟，弱者（卫阳）气微，迟者（营脾）中寒，（营为血，血寒则发热；卫为气，气微阳气微，脾中寒）者，心内饥，饥而虚满不能食也。
〔按〕条末心内饥，饥而虚满不能食句，此是论脾胃，不关营卫。故弱者卫气微，当是阳气微；迟者营中寒，当是脾中寒，上下文义始属。营为血，岂有血寒发热之理。卫为气，气微者，皆不成文，今悉易之。当是阳气微，脾中寒者心内饥，阅下条言胃气有余自知，当改之。
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利，何以知之？（若脉浮大者，气实血虚也。），今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉（弦沉）而（浮滑）才见，此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当尿脓也。
〔按〕若脉浮大者，气实血虚也二句，与上下文义不属，当删之。少阴脉弦而浮，岂可谓如经乎？当改沉、滑二字。
趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不（化入），涩则（食不得入不得小便），名曰关格。
〔按〕水谷不化之化字，当是入字，若是化字，是能食也，何名曰格？食不得入当是不得小便，若有小便，是水道通也，何名曰关？悉改之。
趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒，浮为腹满，紧为绞痛，浮紧相抟，肠鸣而转，转即气动，膈气乃下，少阴脉不出，其阴肿大而（虚痛）也。
〔按〕阴肿大而虚之虚字，应改痛字，细玩自知。
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