夫金石之性，坚刚而急烈，又性情清净，而恶滓秽。凡服乳石讫，即须以意消息。寻检旧法，不可无备忌也。但人性或冷或热，或宽或急，皆须量性将卫，不可轻有犯触。凡乳石一服之后，石气恒在肠胃。若人气力衰，石气强，即发动；若人气力盛，石气安，即强健。谨按古法，皆令五十以上，始服乳石，殊谓不然。今验所见，年少服者得力尤速，兼无病患，何以言之？年少筋力满盛，饮食饱饫，弥益精明壮健，终无发理；年岁迟暮，气候衰竭，食饮失宜，此石气胜人，无不发动。历观得失，无过于此。夫人年少，纵不吃饮食，血气自强；年老力微，纵食肉精细，犹不可健。以此言之，是明古法疏矣。凡人身血脉，经行不绝，如血脉微有滞处，便于其处发疮或发热，神气昏闷，必欲防之。每朝及暮，温一两盏清酒，或可以生姜一两㓠碎和少吴茱萸末饮之，令遍体热重重。又作热羹粥歠之，使肠胃通利，即石气流行，其初服石一二百日，尤宜依此将息。是古法服石，不取夏月，即取冬月，所以然者，石有发动与服时背，此又殊乖通论。今验服石饮食失时，劳役过度，已即发动，岂待背时？今历见将卫得宜，并不发动，复见名医，平章服石之人，恒作热将息，倘发，调适乃易耳。脱若石气发动，暂须宣泄，服少冷药，便得转泻。若得通畅，热气并除。若常作冷将息，脱若石气发动，用冷药无由得转。此之所说，今故存之，但欲广闻见，示其将息，皆须自量本性，冷热为候，务取安稳，不可苟执石论，舍己从人，庶通玄君子以此为意也。
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