明了自性，你就能学会一个本能，什么本能？这个本能就叫自恰。自恰又是什么？自恰就像给自性真心筑一个稳固的窝巢一样。
自恰本能可以带给你什么好处呢？它可以给你当下面临的各种不顺的境遇、自己内心的种种纠结与困惑找出一个自然的、合理的、稳固的解释体系，然后让心安住于这个解释体系之中。
自恰不是借口，自恰与借口的区别是：自恰是合自然之理的，是稳定的、持久的。而借口是背道而驰的，是违背自然之道的，是漂移不定的，是短暂不能持久的。
自恰可以让人一生过安然而充实的生活，而每一个借口过后，随之而来的往往是无尽的空虚与焦虑。我们不能每天总活在一个个的借口里，一辈子都不敢面对自己的自性真心，那样实在是太对不起自己了！
世人大多很难实现高度自恰，所以大多把借口当成了自恰。之所以常把借口当成自恰，其背后动机或企图无非是为了给自己的心当下所面临的各种纠结寻找一个短暂的自我安慰，就如买醉吸毒一般；或者是故意掩盖别人对自己有悖常理的行为的种种评议，就如掩耳盗铃一般。其实这都是蒙蔽自性真心的做法，是短暂的梦幻泡影，不是长久安心之道。
自恰是最高级的人生享受！愿我们每一个人都能体认自性真心，过高度自恰的生活！
答网友问：如何把借口跨度到自恰呢？
答：这个问题问的很好，不过这个问题要弄明白不是三言两语能说清的，需要我们在实践中去体悟………。
为了让大家尽可能的明白，我还是简单的讲一讲，其实借口与自恰距离很近，但实现起来又困难重重。
从微观来说，自恰接近于我们的第一个念头，借口则是第一念后的第二念、第三念……乃至于第N个念头了。第一念通常出自于自性本心，而第二、三乃至N念通常偏离了自性轨道，进入习性的轨道中。
我们常说：人之初，性本善。人之初不单纯是指婴孩期，还指的人的初心、初念、初衷。初心、初念、初衷从自性真心流淌出来后，就是我们说的第一念。
人之初，性本善这句话告诉我们：人的初心、初念、初衷的本性是纯善的，我们在为人处世中，在人生顺、逆各种境遇中，若能坚守初心、初念、初衷，始终如一，这就叫顺其自然。
顺其自然之“自然”是自性本然，本然就是本来这个样子，本来这个样子又是什么样子？这个样子就是本善，所以说：性本善，自性本善。
我们顺着自性本善而为，我们的人生自然会有一个圆满的结局，这叫善始善终，始于善亦终于善。
譬如我们常谈的养生之道更是如此，所谓“善终”于人的生命来说就是无疾而终，健健康康的两手一摆或睡一觉就走了，古人说驾鹤西去了，这就叫善终。
如果老了躺在病床上，挨了很多刀，最后痛苦的走了，这不叫善终，这叫什么？这叫不得好死，难道不是吗？
我们常说：不忘初衷，方得终始。我们为什么发了一个愿，想做一件事，最后却没有好的结果了呢？或者不了了之，草草收场了呢？
首先我们要问问自己，我这个愿是不是善愿呢？是不是能帮助到别人、利益到别人呢？还是只考虑到自己的利益，而没有考虑到别人利益呢？
如果一开始就错了，也就是初心、初念、初衷就不善了，迷途又不能反省的话，那么最后自然会是不好的结果了，譬如有人发展中医，他的初衷是为了别人，帮助更多人学习了解中医，让人觉悟，让人明白最好的医生不是别人，而是自己。教育他们用中医思维指导自己生活，获得身心灵的健康与自在，这个初衷就是善的。而有的人也发展中医，他的初衷、初心、初念又是什么呢？他是想通过中医赚大钱，为了这个初衷，他更看中的是营销手段，什么各种传销、直销、会销等，只要能赚钱，就不择手段了，他们甚至借着所谓“大爱、慈善”等概念粉饰自己，以便行敛财之道，我们看近期炒的沸沸扬扬的直销门事件，不就是这样吗？为什么会出现这样的问题？是他企业创始人的初衷错了，或者初衷忘了啊，怪不得别人来拆台啊！
我不是说直销不好，只是看什么产品适合直销，比如关系到人的生命与健康的东西，我们用直销去做，做着做着就很容易把人带歪了，把人心带到沟里去了。直销不是套路，不是把人家祖宗十八代都套在你设计的圈套里，那样只能让人心弯弯绕，很难在走到正道上来！真正的直销是什么？是人的心要直、要正！直心便是道场，有了直心道场，你才能把自己真正的销售出去！
行有不得，反求诸己，因此，如果我们的初衷是善的话，做的过程中一直不忘初衷的话，别人再怎么非议，咱也不怕啊，即便被拆了台，咱照样能东山再起，因为群众眼睛是雪亮的，人心是向善的，你投之以善，自然会有善的回应，自然会有人支持你。所以，我们在做事情的时候一定要多反省，返回到原点，回到初衷、初心、初念去思考，这样我们下一步路的抉择就不至于走偏了。
大家如果看最近播出的电视剧《老中医》，就知道真正的中医是什么情怀，如果没有这样的情怀，中医精神早就死了，不可能被拍成电视剧，更不会发扬光大！
除了《老中医》之外，再给大家推荐一部韩国电视剧《医道》，看完后相信你对初衷、初心、初念这几个词的体会会更深一些。
所以，我们生命能不能善终，事业能不能善终，和我们是否善始有关系，和我们是否忘记了初衷、初心、初念，是否能坚持初衷、初心、初念更有关系。
当我们面临抉择的时候，
当我们面临困境的时候，
如果我们能把初衷、初心、初念提起来，矢志不渝的坚持初衷，那么任何困难也阻挡不了我们。
如果我们把“借口”当成了初衷，把借口当成了抉择的依据，这就像给抛锚的宝马车装了一个拖拉机的轮子，这就是不自恰了，宝马怎么能重新跑的起来呢？这样做又岂会有善终的结果呢？
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