曰：荣气之行，常与卫气相随不？然。经言人受气（生气。）于谷，（五味。）谷入于胃，乃传与五脏六腑。五脏六腑，皆受于气。（水谷之精。）其清（阳）者（训处。下同。）为荣（血），浊（阴）者为卫（气）。荣行脉中，卫行脉外，荣周不息，五十（度）而复大会。（手太阴寸口。）阴阳相贯，如环之无端，故知荣卫相随也。
按：此难问答，据《灵枢》荣卫生会篇文，而明荣卫不相离之义。然谓卫气，其义不一。如卫气篇，卫气行篇，则谓独行之卫也。生会篇则谓并行之卫也。凡诸邪在脉外者，皆属此卫气之分。故曰荣行脉中，卫行脉外，各有其经所属之部分焉。不则，何以有中风是太阳卫病，以桂枝，伤寒是太阳荣病，以麻黄等语乎？若夫浮散之卫，则昼行诸阳，夜行诸阴。此难大意，专据一脉有二病之变，以明荣卫相随之义。前篇所谓是动所生二病，亦因是推之，则可矣。荣卫清浊之义，旧注详尽，其说盖视血气互根之理尔。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。