茯苓（四两） 桂枝 白术（各三两） 甘草（二两）
上四味，以水六升，煮取三升，分温三服，小便则利。
肾气丸方（见妇人杂病中。）
〔集解〕尤怡曰：饮，水病也。治水必自小便去之；苓桂术甘益土气以行水，肾气丸温阳气以行水，虽所主不同，而利小便则一也。
夫心下有留饮，其人背寒冷如掌大。留饮者，胁下痛引缺盆，咳嗽则转甚。胸中有留饮，其人短气而渴，四肢历节痛。脉沉者有留饮。
〔按〕此条古本内于四肢历节痛之下，有脉沉者有留饮一句，当另为一条，始合论脉之义。短气而渴之渴字，当是喘字，四肢上当有缺文，皆传写之讹。
〔注〕停饮初病，即以小半夏汤加茯苓、五苓散、肾气丸等药治之而愈者，微邪也。若邪甚而不去者，留于心上则阻心阳，必背寒冷；留于胁下则碍肝气，必胁下痛引缺盆，咳嗽转甚，留于胸中则壅肺气，必短气而喘；留于身体则塞经络，必四肢历节痛也。由此推之，留于脾则腹肿身重，留于肾则囊足胫肿，理必然也。
膈上病痰，满喘咳吐，发则寒热，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤剧，必有伏饮。
〔注〕伤饮之病，留而不去，谓之留饮；伏而难攻，谓之伏饮。伏饮者，乃饮留膈上，伏而不出，发作有时者也。即今之或值秋寒，或感春风，发则必喘满咳吐，痰盛寒热，背痛腰疼，咳剧则目泣自出，咳甚则振振身动，世俗所谓吼喘病也。
〔集注〕程林曰：痰饮留于膈，则令人喘咳吐；发于外，则令人寒热，背痛腰疼；咳甚则肺叶举，而目泣出；喘甚则息摇肩，而振振身瞤。如此剧者，必有伏饮。
脉浮而细滑，伤饮。
〔注〕凡饮病得脉浮而细滑者，为痰饮，初病水邪未深之诊也。
〔集注〕李彣曰：饮脉当沉，今脉浮者，水在肺也。
脉沉者，有留饮。
〔按〕此条系在四肢历节痛之下，今分在此。
〔注〕凡饮病得脉沉者为留饮，水邪将深之诊也。
〔集注〕程林曰：脉得诸沉者，当责有水，故脉沉者为水饮。
李彣曰：经云：沉，潜水蓄是也。
病者脉伏，其人欲自利，利反快，虽利，心下续坚满，此为留饮欲去故也，甘遂半夏汤主之。
〔按〕此为留饮欲去故也句，当在利反快之下，必传写之讹。
〔注〕凡饮病得脉伏者，为伏饮，水邪已深之诊也。凡病饮之人，欲自下利，利后通快，此为所留之饮，欲自去而愈故也。若虽利，利反不快，心下续有坚满，乃所留之饮盘结不欲去也，宜攻之以甘遂半夏汤。方中反佐甘草以激之，意在所向无前，即潜伏难攻，水结未有不破者；因自下利，故又佐芍药以约束之。防胜后穷追不止也。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。