●鸡矩子
丹溪《药按或问》一书，门人赵良仁编集。余见其发热论中，用鸡矩子治中酒人发热，初不解鸡矩子为何物。《苏沈良方》云：鸡矩子，俗谓之癞汉指头，嚼之如牛乳。亦欠明白。后阅僧赞宁《物类相感志》云：枳枸，一名枝枸子，俗讹为鸡矩子，又名木蜜。味甘平，无毒，树形似白杨，其子着枝端，如小指，长数寸，屈曲相连，啖之如饧美，八九月熟。以此木作屋柱，令一室之酒味皆淡薄，其功能解酒毒，疗消渴之圣药，古人单方治酒积甚良。江南谓之白石树，诗所谓“南山有枸”是也。
●蓬虆
蓬虆、覆盆子，《本草》旧注曰：覆盆、蓬虆一物异名。今注曰：蓬虆，覆盆之苗；覆盆，蓬虆之子。则全误矣。《衍义》又谓软红可爱，则又指蓬虆为覆盆矣。按：云南张侍郎《南园漫录》云：蓬虆初则浅红，熟则深紫，味甘酸而淡，其芒长，蔓生条而长甚，刺大而稀，虽枯败而枝梗不败。覆盆子初则黄，熟则赤黄，味甘酸而深，其芒微，树生枝而不甚高，刺细而密，枝叶四时如一。张公博物之士，据所见以证《本草》旧注之误，其功多矣。古人有云：误注本草，非细故也。余特详之。
●益母草
益母草，一名野天麻，一名茺蔚子，主治妇人胎前产后一切诸疾。四五月开红紫花者宜入药，白花者不用。其状类夏枯草。《丹溪本草》云：夏枯无臭味，益母有臭味，明是两种，俱生于春，但夏枯草不生子，交夏至则枯，盖禀纯阳之气，得阴则枯，故曰夏枯草。益母后枯而结黑子，采药者宜明白收用，庶不误人。《外台秘要》虽云名书，以益母草谓夏枯草，其亦谬矣。
●长松
朱少章《曲洧旧闻》云：齐州释普明寓五台山，晚得风疾，眉发俱脱，手足腐烂，哀号苦楚，人不忍闻。忽遇异人，教服长松，僧不能识，复告之曰：长松生古松下，取其根饵之，皮色如荠苨，长三五寸，味微苦类人参，清香可爱。僧采服之，不旬日毛发俱生，颜貌如故。惜乎今之有风疾者未之服也。按：《本草》陈藏器云：长松，味甘温，无毒，主风血冷气宿疾，温中去风，此草似松，但叶上有脂，产关内山谷中。近韩懋[yl3]《医通》云：长松产于太行西北诸山，似独活而香。三说未知孰是。
●当归
当归，血中主药也，通肝经，头、身、稍分三治，全用则活血，若气血昏迷者，服之即定，能使气血各有所归也，故名之曰当归。其功用但从人参、黄芪则能补血，从大黄、牵牛则能破血，从官桂、附子、茱萸则热，从大黄、芒硝则寒，此非无定性也，夺于群众之势，而不得不然耳。譬如生姜，人皆指以为热，殊不知姜备五色，存皮则温，去皮则热；又如半夏之性，能为君子，能为小人者也。近之医者，或治男妇血病，往往禁用当归，书此以破其惑。
●苦草
吴中习俗相传，产妇恶血不尽，单服苦草一味，以为圣药。殊不知白芍药，丹溪禁用，以其酸寒，恐伐生气故耳，况苦草之至寒者乎！有信服者，他日必生心腹之疾，或白带。血崩。漏下之证，经年不痊，戕贼元气，竟不知遗害于后也。初产之妇，气血俱虚，大宜温热之剂，岂可轻用寒凉，重伐其发生之气也。经曰：无伐化，无违时，必养必和，待其来复。此之谓也，余尝考诸本草及诸方书，皆不载，不知吾吴中始于何人，而传袭之误如此，莫之能革，产家切宜知此。
●何首乌
何首乌，本名交藤，因何首乌服而得名。何首乌者，顺州南河县人，祖能嗣，本名田儿，生而阉弱，年五十八无妻子。一日醉卧野中，见田中藤两本异生，苗蔓相交，久而解，解合三四。田儿心异之，掘根持问乡人，无能识者。遂曝干捣末酒服，七日而思人道，百日而旧疾皆愈，十年而生数男，后改名能嗣，又与子庭服，皆寿百六十岁，首乌服药亦年百三十岁。唐元和七年，曾文象遇茆山老人，遂传其事，李翱因著方录云。（《甘泉蕞残录》）
●附子
杨天惠《附子记》云：附子之品有七种，本同而未异。其种之化者，为乌头；附乌头而旁生者，为附子；又左右附而偶生者，为鬲子；又附而长者，为天雄；又附而大者，为天佳；又附而上出者，为侧子；又附而散生者，为漏蓝。皆脉络连贯如子附母，而附子以贵，故独专称。附子之形，以蹲坐正节角少为上，有节多鼠乳者次之，若漏蓝、侧子，园人弃之不取。又云：春采为乌头，冬采为附子。此言大谬。又云：八角者良。其角多者为侧子矣，不亦谬乎。（赵与时《宾退录》）
●金钗石斛
姚宽《西溪丛话》云：石斛，出始兴六安山，傍石上。或生栎树上者，谓之木斛，虚长不堪入药用。精好如金色者佳。凡用洗去土，酒浸焙干。石斛有补脾清肺之功，遗精、白浊、虚烦之要药也。
●黄柏 知母
黄柏、知母，世人谓其补肾，非也。特以肾家火旺，两尺脉盛者，用其泻火，则肾亦坚固，而无梦遗之患，岂诚有补肾之功哉。故肾家无火而两尺微弱，或右尺独旺者，皆不宜用黄柏、知母，能降十二经之火。《内经》所谓强肾之阴，热之犹可者，正以其泻肾之火，则肾令方行，而热亦不作矣。但凡肾家有热，两尺脉旺而成诸疾，或眼疼，或喉痹之类，皆宜用之。《脾胃论》云黄柏、知母不可久服，恐阴气为害故也，东垣岂欺我哉。
●香附子
香附子，主气分之病，香能窜，苦能降，推陈致新，故诸书皆云益气。而俗有耗气之讹，女科之圣药，皆非也。治本病略炒，兼血以酒煮，痰以姜汁，虚以童便浸，实以盐水煮，积以醋浸水煮。然其性勇毅发畅，可解妇人郁结多怒之偏，气行则无疾矣。《衍义补遗》曰：引至气分而生血，此阳生阴长之义也。此说恐碍，盖香附主气，味主血，果何以生血乎？此又不可不辨。
●青姜
青姜顺气、化痰、化癖，复于气血，功侔造化，虽十两半夏、南星，抵不得青姜一两。余考本草俱不载，后阅江少虞《皇朝类苑》云：岭南青姜，根下如合，捧其附旁而生者，状如姜，往往如大芋，南人取其中者干之，名为青姜，北人则呼为蓬莪荗，韵书亦无荗字，名之为术。土人病泻痢者，用青姜磨酒，服之多愈。盖取其有和气之功耳。王硕《易简方》云：蓬莪荗功能破癥消癖，其性猛烈，不宜常服，然今之所用者，乃红蒲根耳，性虽相近，而功力实不同真者，如广蓬荗之状，青黄黑色者为佳，如无真青姜，以老姜黄代之可也。
●锁阳
鞑靼野地有野马，与蛟龙合，所遗精于地，遇春则勃然如笋出地中，大者如猫儿头，笋上丰下俭，其形不典，亦有鳞甲筋脉，故其名曰锁阳，即所谓肉苁蓉之类，或谓鞑。妇之淫者，亦从而好合之，其物得阴气则怒而长。土人收之，以剥去皮毛，洗涤令净，日干之，为其药力百倍于肉苁蓉，其价百倍于常品也。（周密《癸辛续集》）
●肉苁蓉
琐阳代肉苁蓉用，味甘气平，煮粥可食，补阴气，大便虚而燥者可用。盖肉苁蓉难得真者，多是金莲根以盐淹而为之。北方有草苁蓉，名曰列当稍，性味咸，实难倚仗。此说得之于罗大无先生。（《丹溪本草》）
●马槟榔
马槟榔出自云南元江军民府，形如松子，一名马金囊，又名马金南，味如白豆蔻，嚼之多饮冷水则无伤，盖热物也。按：《丹溪本草》云：治妊妇产难，将坐蓐时，以此药去壳，新汲水下二枚，须臾儿生下，两手各握一粒而出。余尝考《云南志》云：马槟榔下宿水，得解诸毒，细嚼可以涂恶疮，但油者不堪用，肥白者为佳。
●马莲花
北方田野人患胸腹胀者，取马莲花子击碎，凉水下，即泄数行而愈。此法可备途中仓卒无药者之一助云。（水东日记）
●麋茸
麋茸补阳，鹿茸补阴。按月令，仲夏日鹿角解，仲冬日麋角解。鹿以夏至陨角而应阴，麋以冬至陨角而应阳。故知二者阴阳之性不同也。
●菟丝子
山谷与王子均书云：承示尊体多不快，亦是血气未定时，失调护耳。某二十四五时正如此，因服菟丝子，遂健啖耐劳。此方久服，不令人上壅，服三两月，其啖物如汤沃雪，半岁则太肥壮矣。若觉气壅，则少少服麻仁丸。某尝传此法与京西李大夫，服不辄，啜物、作劳如少年人也。服菟丝子法：菟丝子不拘多少，用水淘净，研为细末，焙干，用好酒一升浸三日许，日中晒干，时时翻，令沥尽酒，薄摊曝干，贮瓷器中。每日空心抄一匙，温酒吞下，则饮食大进。（《山谷刀笔》）
●香蛇
白花蛇，出蕲州者佳，黄州者次之，其尾有佛指甲者为真，虽死而两目光彩，用之治风疾甚验。（张文潜《明道杂志》）
●海石
造海石法：用苦瓜蒌连皮子捣烂如泥，和真蚌粉拌匀作饼，悬透风处阴干，入药用，去痰最胜。盖咸能软坚，蛤生海中，凝结成壳，得咸性多，故能破痰。而瓜蒌又去痰之圣药，故用之相和，则攻凝结之老痰，极有功效。若以海浮石为海石者，非也。或云自有真海石，惟御药房有，庶民之家则罕得也。（《濯缨亭杂记》[yl4]）
●泽兰叶
泽兰产于吴中，开白花，叶似火麻，其根名为地笋，能解斑蝥毒，妇人胎前产后一切诸病之圣药。（《苏州志》）
●胡麻
胡麻，主肠中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑，坚筋骨，去虚热，久服明目轻身，不老延年，一名巨胜。四棱为胡麻，八棱为巨胜。陶弘景云：八谷之中，唯此为良。又云：味甘，在米豆部。此正是乌麻也。今时所用巨胜，茎荚虽小类麻，而叶子大，极味苦，其性甚冷。夫味苦不可入米谷，性冷不可为补益，其叶又与麻不同，阴晦日则低，日烈则起，此当别是一物，非巨胜胡麻也。俗医但用，不辨其非，正当用乌油麻。味甘而叶有四棱者为胡麻，八棱者曰巨胜，正合《本经》，不当用苦而冷者也。
●仙茅
洪州西山有谌母观，母乃许旌阳授道之师也。观有母所种仙茅，与今山野中所产不相远，但采以作汤，则香味差别耳。若少年者饮之，至于口鼻皆出血，其性极热也。此说出吴曾能《改斋漫录》
●五加皮
五加皮性微寒无毒，其树身干皆有刺，叶如楸，俗呼为刺楸，在在有之，春采芽可食，味辛而微苦，食之极能益寿。古人以此酿酒，《本草》云：主治风痹，四肢挛急，补中益精，坚筋骨，强志意，能消皮肤间瘀血。又云：宁得一把五加，不用金玉满车。此药有益于人，故珍重如此。
●海蛰
《北户录》云：水母，一名蚱，又名石镜，南人治而食之，性热，偏疗河鱼之疾。《物类相感志》云：蜡，一名樗蒲鱼，大者如床，小者如斗，无肠胃，无眼目，以虾为目，虾动蜡行，故曰水母。按：《本草》云：味咸无毒，主生气，及疗妇人劳损，血积带下，小儿风疾、丹毒。然则味咸，性寒矣，《北户录》乃云性热，误也。吴人名为海蛰云。
●石龙芮
石龙芮，俗名猫迹草，叶毛而尖，取叶揉臂上成泡，谓之天灸，治久疟不愈。
●豨莶草
稀莶草，俗呼火杴草，春生苗，叶似芥而狭长，茎高二三尺，秋初有花如菊，秋末结实，颇似鹤虱，夏采叶晒干用，单服甚益元气，治风疾甚良。
●苦蒿草
山东有一人家共爨，五百余口，二百余年不染瘟疫、瘴气。其家每岁以三伏日清晨，采取苦蒿头一束，阴干，冬至日捣罗为细末，至除夜，用蜜调和，从少至老，每人服一匕，终身不染一切毒病。此亦古人屠苏之法，余闻此说于杭州士人俞冕云。
●番药
西域回纥部挦思干城，产药十余种，皆中国所无，疗疾甚效。曰阿只儿，状如苦参，治马鼠疮，妇人损胎，及打扑内伤，用豆许咽之自消。曰阿息儿，状如地骨皮，治妇人产后胞衣不下，又治金疮脓不出，嚼碎敷疮上即出。曰奴哥撒儿，形似桔梗，治金疮及肠与筋断者，嚼碎敷之自续。回纥有虫如蛛，毒中人，则烦渴饮水立死，惟过醉葡萄酒，一吐则解。（《马氏日钞》）
●押不芦
回回国之西产一物，极毒，全似人形，如人参之状，其名谓之押不芦。生于地中，深数尺，取之者，若伤其皮，则毒气著人必死。取之之法，先开大坑，令四傍可容人，然后轻手以皮条络之，系皮条于大犬之足，既而用杖打犬，犬奔逸则此物拔起，犬感其气即毙。然后别埋他土中，经岁取出，曝干，别用药以制之。若以少许磨酒，饮之人即遍身麻痹而死，虽加之刀斧，亦不知也，三日后，别以少药投之即活。昔华佗治病，若针药所不能疗者，乃先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因割破腹背，湔肠涤胃，恐即此药也。（《志雅堂杂抄》）
●胡蔓草
胡蔓草一名断肠草，其叶如茶，其花黄而小，有大毒。广西愚民有争斗者服之，百窍流血，人无复生，急取鸡抱卵（即哺退鸡子），劈破，以清油调和，灌入其口，须臾吐尽恶物而苏，少缓不可救矣，宦游者不可不知。
●玉蝴蝶
云南临安之南，产灵草于河底（地名），状似蝴蝶，土人名之为玉蝴蝶。凡仕宦闽广者，以此草缀于衣领中，可以预知蛊毒，领中飒飒作声，其家具膳断不可食矣；无毒则寂然无声，以是为验。此草虽土人亦罕得之，刘绍卿宦游此地，得藏于家。
●天灵盖
人顶骨谓之天灵盖，《神农本经》不载，惟后世医家好奇者为之，殊非仁人之心也。近一男子患杨梅疮，结毒遍体，岁久不痊，传海上人方用天灵盖，密令家人往寺院停柩中取之，既而携归，病者仓忙发狂，自言曰：我商人某也，丧于吴，未能殡葬，汝何损坏骸骨，我当置汝不祥也，明日有报应。其家恐惧不已，复送顶骨原归旧所，仍祭牲醴而获安。噫！世称孙真人有大功于世，以其《千金翼》中用虻虫、水蛭之类，君子谓其损害物命，尚且不忍，况天灵盖乎？仁者宜不用也。
●萆薢
《外台秘要》云：建武中，军伍往南阳击虏，所得恶疮，呼为虏疮，剧者数日而死，或有得差，其疮瘢紫黯色，弥年方灭，此恶毒之气所致也。弘治末年，民间患恶疮自广东人始，吴人不识，呼为广疮，又以其形似，谓之杨梅疮。若病人血虚者，服轻粉重剂致生，结毒鼻烂足穿，遂成痼疾，终身不愈。近医家以萆薢鲜肥者四五两为君，佐以风药，随上下加减，服者多效。按：《本草元命苞》云：萆薢，味甘平，无毒，主腰背骨节疼痛，治风湿㿏【疒尃】不仁，疗瘫痪软风，治恶疮久不愈。生真定山谷，今荆蜀有之，凡有二种，无刺虚软为胜，有刺白实次之，一名仙遗粮，一名土茯苓，俗谓之冷饭团是也。
●王瓜
王瓜生苦菜秀，非今作菜之瓜，其实小而有毛者，北人呼为赤包儿，能治膈噎病者是也。一云马剥儿，一名马雹儿。（《式斋文集》）
●鱼腥草
鱼腥草《本草图经》不载之，古人用以疗痔疾，殊验。其状三角，一边青一边红，山中多有之，然其叶若荇菜，多生于佛殿阴处，以指捻之，其臭与鱼腥相似，故名。患者取一握煎汤熏洗，仍以生草浥其痔，不日而愈。（《琐碎录》）
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。