朋友们大家好，今天我们来聊《道德经》。前面有朋友留言，指出我一个错误，说我们前边说老子第九章“持而盈之,不若其已。”然后我说，“揣而锐之,不可长保也”。这位同学指出这应该是“揣（zhui）而锐之”，“揣（zhui）而锐之”是现在通行的讲法，是对的。“揣”字念“zhui”的时候当捶击的意思。整句话的解释就是说把矛头捶击越来越细、越来越尖锐会怎么怎么样，但实际上是这样的，这地方我就多讲点，我是随便一念揣（chuai）而锐之，但是实际上这个字也不读“chuai”，我认为也不应该读“zhui”，应该读“tuan”。揣（tuan）而锐之，为什么？因为帛书乙本写的这个字很奇怪，写的是左边一个“扌”，右边一个“短”字，这个音肯定与“短”这种音类似。在郭店楚简里边他写的直接就是湍流的“湍”，水急湍流的“湍”。为什么这两个都带这种音？这是引起我怀疑的。之前没有帛书甲乙本的时候，没有楚简的时候，我们就可以读“zhui”、可以读“chuai”，但是有这两个版本以后，我们要探讨了，它为什么是这种音。实际上“揣”字还有一个音叫“tuan”，“tuan”是聚拢的意思，这个字还通“抟”，就是把在手里玩弄的意思，这才是这句话的真正意思。也就是你把一个东西放在手里整天玩弄，但是你去把它弄的特别尖锐，这事就没法做了。这和前面“持而盈之”是一个意思，“持”和“盈”不是一个方向一个动作的，两个是相反的，你想持你就没法盈。这个跟它是对应的，你想拿在手里抟着玩，你就不可能把它搞的尖锐，因为会划伤手，他也会受损伤。所以这个字应该是“揣（tuan）而锐之”。这样看实际帛书乙本的左边一个“扌”，右边一个“短”是借音，根据音来写的这样一个字。然后楚简里的“湍”也是借音写的字，都是根据这个音来借的这个字。根据这两个线索，我们判定它应该读“tuan”，“tuan”意思是把在手里玩弄的意思。当你拿东西把在手里玩弄的时候，你把它弄的尖锐，这种行为是不可长久的。所以，老子说“持而盈之,不若其已。揣（tuan）而锐之,不可长保也”，这样语句是非常通畅的。像《道德经》这种古代典籍，因为它流传年代太久远了，各种解释都有，所以要去伪存真，找到当时老子到底是怎么讲的，这是一个漫长的功夫，我们一点点做。
今天讲的是“贵富而骄,自遗咎也。”“贵富”现在的版本都写成“富贵”，一样没有什么大问题，我们就当富贵讲，因为我们按照老百姓的习惯来讲，我并不是严格按照书上这样讲的。“富贵而骄”的意思是你既有钱，或者你地位又高，但是这个时候如果你把自己的行为变的非常骄横的话，把自己的气焰抬得很高，盛气凌人的话，这是自己给自己制造麻烦，这话是这个意思。
为什么会如此？一般富贵人往往都是盛气凌人，他怎么会自己给自己留麻烦呢。当人富贵以后，您的地位上来了，占有一定资源，您又有钱了。这时候人生态度可以有两种：一种是骄，特别盛气凌人，欺负别人，仗势欺人；另外一种是善，以财富以地位去助人，这是两种取向。老子建议大家做第二种取向，把自己位置放低去帮别人。如果一个人当他富贵了之后，他开始盛气凌人，出现一种骄横状态的时候，他的背运就开始了，他倒霉的时候就开始了。为什么会这样？这是人类进化来的一个特点。当年人们刚组成团体在一起生活的时候，我们进化中一开始就是以家族为单位，后来慢慢更多人在一起结成部落，一起生活的时候，我们开始怎么维持这个系统的平衡，很大程度上我们是靠互相的监督，也就是说当时的舆论起到了很大的维护系统，平衡的作用。大家都正常运作的话没问题，谁要是背离这些主旨的话，我们就会用舆论谴责他，这是人心向背。如果谁单独挑战这种整个共同协调生存原则的话，大家就会通过舆论这种工具把他谴责出去，不让他在族群里生活。所以，这是一个舆论工具。
当一个人富贵以后，如果你骄横的话，这时候所有周围人嫉妒眼光都会集中在您身上，您又骄横欺负他人的话，这个时候人们就会把记恨，把所有的愤怒集中在您身上，您生活处处遇到阻力，这是人类的本性，人们就会去攻击你。
在古代的时候，有一句话形容这种力量，叫“千夫所指，不病而死”。就是说当所有人都恨你的时候，这人倒霉到什么程度，有可能他没病就死了。这实际上是汉书里的话。说明一个人如果违背了大多数人的意愿，所有人都看出来都去骂他的话，这个人会倒霉的，这是人心背向的问题。如果一个人富贵之后，占据了很好的位置，然后又有钱了，他去伤害大家，给他形成阻力的话，这人就没法做事了，这就是法则。应该怎么办？应该看到世界上金钱像一个河流一样，像一个云图一样在流动，它总是在流动，从高处往低处流，总是这样流。我们如果能够把它导向善，顺着天之道导向善，在你手中的流就会越来越大，您会越来越富贵的。但是别在意它，利用手中的富贵去为大家做事，您会越来越幸福的，这是一种正确的态度。
所以，我把观点再强调一遍，富贵这种事它像云图一样，它在流动的，这个流动受什么指导呢？有一种规则。当它在你手中流过，您把它导向善的时候，去帮大家的时候，大家人心都来向你归附，都来帮助您的话，您会越来越幸福的。在您手中经过的这种富和贵会越来越多。但是您要是利用它去帮助更多的人，这是一个正确态度。我再强调一遍，这个话很重要，真正如何去面对财富，如果能够想通这件事，您人生会是一片坦途的。老子《道德经》里边一再形容这种状态，一再在讲，这是天道。
在《道德经》里边老子一再要讲，当您富贵的时候不要骄横，那样是自己找毛病，一定要放低自己的位置。你作为一个位置很高的人，你应该为大家去做事，谋福利。这个时候您放心，上天会给您更多回报的。这是老子一再强调的。
今天讲这句话叫“富贵而骄”，也叫“贵富而骄，自遗咎也”，这句话是老子对我们人生提出的一个警告，也就是说当我们处在这种位置的时候，一定要有清醒，冷静，放低自己，利用这种位置去为大家做事，这才是应有的态度。
今天我们就聊到这儿，明天再接着聊《道德经》，谢谢大家，再见。
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