张云：按前篇悉言伤寒，此篇名刺热者，盖即所以治伤寒也，但前篇分伤寒之六经，此篇详伤寒之五脏，正彼此相为发明耳。
小便先黄 志云：先者，谓先有此内因之热，而先见此证也，肝主疏泄，故小便赤黄。倪朱龙曰：先者，谓先有此内热之证，未与外热交争也。简按：据下文四脏之例，先字当在小便上。评热病论云：小便黄者，小腹中有热也。
腹痛多卧 吴云：肝脉抵小腹，故腹痛，肝主筋，筋痿故多卧。高云：腹，小腹也，木气不达，故多卧。
不得安卧 高云：卧则血归于肝，肝病而血不归也。
大汗 吴云：汗则阴阳和而愈矣。志云：正胜邪而外出也。
气逆 吴云：逆，为邪胜脏。志云：热淫而反内逆也，阴在内，阳在外，热争者，阴阳交争于外内之间，阴出于外者生，阴阳并逆于内者死，故曰重逆。
员员 《甲乙》：作贡贡。马云：靡定也。张同。吴云：小痛貌。志云：周转也。《通雅》云：头痛员员，正谓作晕，故今人言头悬。简按：考文义，志注近是。
冲头也 《甲乙》：头下，有痛字。
善呕 吴云：心火炎上，故善呕。
颜青 吴云：脾病而肝乘之，故见青色。简按：《灵·五色篇》曰：庭者，颜也。王注下文云：颜，额也。《方言》云：东齐谓之颡，汝颖淮泗之间，谓之颜。
腰痛 张云：腰者，肾之府，热争于脾，则土邪乘肾，必注于腰，故为腰痛。
淅然 《甲乙》：作凄凄然。熊音：淅，音昔，寒惊貌。高云：淅然，如水洒身之意。简按：淅，《广韵》：淅米也，洒水之义，正取于此。
身热 志云：外感曰发热，从内而外，曰身热。简按：此说无明证。
走胸膺背 简按：王注腹中论云：膺，胸旁也，颈，项前也，胸，膺间也。张亦云：膺，胸之两旁高处也。而《说文》云：膺，胸也。考《史·赵世家》云：大膺大胸，修下而冯，知是胸膺有别，《说文》疏矣。
出血如大豆立已 高，移此七字于下文肾热病云云刺足少阴太阳之下，而云：此七字，旧本在刺手太阴阳明下，今改正于此。注云：承上文诸刺而言，若出针之时，出血如大豆，则邪热去，而经脉和，其病当立已。简按：余脏热病，不言出血，独于肺热病而言之，实为可疑，高说近是。
苦渴 吴云：肾者水脏，当火炎水干之时，故口渴而数饮。
项痛而强寒且痠 高云：邪正相持而热争，争于上，则项痛而强，争于下，则䯒寒者痠，足下热。
不欲言 吴云：肾主吸，入肾病则吸微，故令不欲言也。志云：不欲言者，肾为生气之原也。高云：热争于中，则不欲言。
澹澹然 简按：《说文》：澹，水摇也。王注不定，义同。马云：无意味。张云：精神短少。非是。《甲乙》无此三字。
诸汗者至其所胜日汗出也 《甲乙》：汗上，有当字，出，作甚。高云：此衍文也。下文云：诸当汗者，至其所胜日，汗大出也，误重于此。简按：今从高说，而存下文。
颜先赤 高云：心火居上，故心热病者，颜先赤。五色篇云：庭者，颜也，庭，犹额也。
三周 张云：反，谓泻虚补实也，病而反治，其病必甚，其愈反迟，三周者，谓三遇所胜之日而后已。高云：三周，三日也。简按：考王注，凡六刻，盖二刻一周，故为六刻，此甚速，当从张注。
以饮之寒水 《甲乙》：以，作先。
刺足阳明而汗出止 吴云：不言孔穴，而混言其经者，取穴不泥于一，但在其经，酌之可也，汗出止者，经气和也。张云：按寒热病篇曰：足阳明可汗出。当是内庭陷谷二穴。
身重骨痛耳聋好瞑 张云：肾主骨，在窍为耳，热邪居之，故为身重骨痛耳聋，热伤真阴，则志气昏倦，故好瞑。仲景曰：少阴之为病，但欲寐也。（《新校正》引灵枢经，见热病篇。）
眩冒 吴云：目前黑谓之眩，目如蒙谓之冒，少阴肾主骨，骨之精为瞳子，少阴热，故令眩冒。简按：海论云：髓海不足，眩冒目无所见。王注玉机真脏论云：眩，谓目眩视如转也，冒，谓冒闷也。志云：按以上三节，用十六先字，盖言有先于内者有先于外者，皆当先治之。
胸胁满 缪刺论云：邪客于足少阴之络，胸胁支满。
刺足少阴少阳 高云：眩冒而热，乃少阴肾精不升，热病之起于少阴也，胸胁满，乃少阳经脉不和，热病之起于少阳也，少阴为阴枢，少阳为阳枢，枢转有乖而病热，故并刺之。
太阳之脉色荣颧骨热病也 张：脉下句，注云：此下言两感之脉色死期也，荣，发见也。太阳之脉，起于目内眦，太阳之筋，下结于頄，故太阳热病者，赤色当荣于颧骨。吴云：荣，华采之称，赤色是也。简按：热病篇云：汗不出，大颧发赤，哕者，死。杨氏骨热病连读，恐非，当从王义。
荣未交 吴：荣，作营，注云：营，阴血也，以其营守于中，如军之中营也。张云：与上节之荣不同，盖指营卫为言，谓邪犹在卫，未交于营，其气不深，故曰：今且得汗。简按：荣，即上文荣颧骨之荣，交，《甲乙》作夭，下文同，今从之。
与厥阴脉争见 吴云：伤寒例云：尺寸俱微缓者，厥阴受病也，争见者，谓表见阳热之色，里见厥阴之脉，法曰：阳病见阴脉者死，故死期不过三日。张云：六经热病之序，其始太阳，其终厥阴，今终始争见，则六经两感俱传遍，故当三日而死，证之下文，义尤明显。简按：弦，少阳之脉，王为厥阴之脉，可疑。
其热病 此三字，《甲乙》，作热气二字。
少阳之脉色也 简按：马据《新校正》，为衍文，今从之。
与少阴脉争见 《甲乙》作手少阴。简按：热病无言手经者，是误。
死期不过三日 《甲乙》作其死不过三日。简按：《新校正》：为王氏所足成。非也。张云：如上文言太阳厥阴争见者，太阳为传表之始，厥阴为传里之终，自始而终也，此以少阳少阴争见者，少阳为传表之终，少阴为传里之始，自终而始也，言始言终，则六经无不遍矣，故不必言阳明太阴之争见也。简按：此说恐是傅会，阳明太阴之争见，无不必言之理，必为阙文。
热病气穴 志云：此言刺未病者，当取之气穴也，气穴者，泻五脏气分之热。高云：热病气穴，犹言热病刺法。马云：三椎下间名身柱，四椎下间无穴，五椎下间名神道，六椎下间名灵台，七椎下间名至阳。张云：三椎下者，魄户也，四椎下旁，膏肓也，五椎下旁，神堂也，六椎下旁，譩譆也，七椎下旁，膈关也。简按：张添一旁字，不可从，气穴，即孔穴，义具于气穴论。
膈中热 《甲乙》作胃中热。志云：胸中膈上，乃心肺之宫城，主胸中热者，泻肺热也，膈中热者，泻心热也，不曰心肺，而曰胸中膈中者，意言热在气分，而不干于脏真也。
荣在骶也 吴云：脊凡二十一椎，此独刺上之七椎，而不及其下者，盖以上之七椎，阳分也，故主热病，下之七椎，阴分也，所以主荣血，刺之则虚其阴，故曰荣在骶也，有不可伤之意。张云：盖既取阳邪于上，仍当补阴于下，故曰：荣在骶也。高云：荣为阴，主下，若荣血之热病，其穴在脊骨尽处，故曰荣在骶也。简按：此一句难通，诸注并不允。
项上三椎陷者中也 张云：此取脊椎之大法也，项上三椎者，乃项骨三节，非脊椎也，三椎之下陷者中，方是第一节，穴名大椎。吴云：此风府穴也，言有取项上三椎者，则陷中为是。高云：申明三椎也，从项上数之，而为三椎也，下间者，椎下椎上陷者中也，盖大椎，乃脊骨之第一椎，从项上数之，则大椎为三椎，如是推之，诸椎皆得矣。志云：此言五脏之热，入于经荣者，当取之骨穴也，脊骨之尽处曰骶，谓如取荣穴当在骶，而至项上之三椎陷者中而取之。简按：此二句，义未太明，张高据王注而释，今姑从之。《甲乙》陷上有骨字。背腧篇云：背中大腧，在杼骨之端。《千金》云：大椎，第一椎上陷中。《外台》同，云：杼骨之端，云第一椎。皆非项骨之谓。
牙车 刘熙《释名》云：辅车，或曰牙车，或曰颊车，或曰鼸车，凡系于车，皆取在下载上物也。
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