上取妇人中 ，近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服，小便即利，阴头微肿则愈，妇人病取男子 当烧灰。
（当即裆也，）内台方议曰，大病新瘥，血气未复，余热未尽，强合阴阳，故曰易也，易者，如换易也，故与 中隐处烧灰服之。
以复其气也，男病用女，女病用男者，此以阴阳复易之义也。
琥按上议，即本成注之义，其云，回复其所易之气，此实发成注之未发，与仲景制方之旨，为甚相合。
琥又按烧 散，成注不言气味，仲景但云，小便即利，阴头微肿，则愈，此是言男子病，故曰阴头微肿，若妇人病。
止利小便而已，条辩云， 当近隐处，阴阳二气之所聚也，尚论篇云，服之小便得利，阴头微肿者，阴毒仍从阴窍出也。
此阴毒，当是阴中所受之毒，非阴寒之毒也。
琥又按所受之毒，有不尽从阴窍而得者，戴院使云，男子之病，秽气出于口，女子之病，秽气出于阴，然方其强合之时，即女子口中，未必无秽气出者，及其施泄之后，即男子阴中亦未必无秽气下者，此皆不可拘也，全在医者，以意会之。
大病瘥后，劳复者，枳实栀子汤主之，若有宿食者，加大黄，如博棋子大五六枚，（成注云，病有劳复，有食复，伤寒新瘥，血气未平，余热未尽，早作劳动病者，名曰劳复，病热少愈，而强食之，热有所藏，因其谷气留搏，两阳相合而病者，名曰食复，劳复则热气浮越，与枳实栀子豉汤以解之，食复则胃有宿积，加大黄以下之，愚按两阳相合而病。
以病热本属阳，而食入于阴，经又云长气于阳，故云两阳相合也，）
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