图书:道德经文字版-罗大伦

第六十三章 第2讲最该在意的就是那些细节

各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲《道德经》的第六十三章。

我们新年学习《道德经》上来开篇就学老子告诉我们怎么去操作的,“道”大家都懂了,可是怎么去做呢?老子讲了,老子说“为无为,事无事,味无味。”我们昨天讲了是什么道理,为什么会这么做。

今天接着讲,“大小多少”,就这一句,大家说这是什么话?大小和多少,什么意思?听着怎么有点晕,好像这句话没说完,“大小多少”,后面那句话接的是“抱怨以德”,那句话我们明天讲,跟这个没有关系。我们说“大小多少”就是大的大,小的小,多的多,少的少,是这个意思吗?不是的,“大小多少”这句话含义特别深,实际上这句话就是这一章的灵魂。后边老子讲的都是这句话,都是这个意思。

“大小”并不是大小让你比较,什么东西大什么东西小。“多少”也不是让你看,这个兜里钱多,这个兜里钱少,不是这个意思,不是比较。前面这个“大”,是以什么什么为大的意思,“多”是以什么什么为多的意思。“大小”的意思就是以小为大,就是把小的看作是大的,那么这种用法,我们中学的时候,大家学古文,学过一种意动用法,意动用法就是把其他词当做谓语来用,形容词来用的,比如“乡(渔)人甚异之”的“异”指惊奇、惊叹,以为奇异,这“异”是形容词,它当做谓语,是对后边的人表示惊奇、惊叹。

“大小”也是这个意思。“大”本来是形容词,现在我们意动用它,有点意动用法的意思。就是以小为大,把小大之。我让他觉得大起来。“多少”的“多”也是形容词,现在我也给你意动,以少为多,把少的当做多的,是这么一种用法。所以,“大小多少”,并不是说什么东西大小、多少,而是我以小为大,以少为多。这话的意思是,老子讲,你到底入“道”以后应该怎么做事?前边讲应该放下自己,不要有什么“有为”的想法,我为了什么去做事的想法,以“无为”的心态去“有所为”。以“无事”的心态去做事,然后以“无味”的,就是没有品味、滋味的那种做法去品味、滋味,这是一种态度。然后怎么做?

接着老子讲,把小事当做大事去做,把细节当做重要的事去做,把少东西当做多的东西去做,也就是说,你看着那东西少,你觉得任务很小,但是你把它当做一个重要的、一个特别多的事去认真去做,这是做事的具体方法。各位亲爱的朋友,我们仔细体会体会,这其实是我们生活中最大的真理,也就是说,每一个有所成就的人,他莫不是把这小事做好了,不断提升积累,然后最终成为高手。

我举个例子,比如说,中医的号脉,中医看舌头。您千万不要想象,这东西我一学来了,我就觉得就了不起了,我就会了。没有那事,您就看舌头吧,你要一个舌头一个舌头看,天天琢磨,把这小事当做大事去做,一点点积累,您看过几千个舌头,您再去出去看,您基本上就能说个八九不离十了。因为您把小事细节都做好了,从整体上就自然提升了,如果您小的没做好,比如您每个舌头都没看懂,这八九不离十吧,您每个舌头都不认真看,结果您整体上还是提高不了。

所以,同样去跟师傅学习,就跟号脉似的,有的学生号脉每一个脉都跟师傅认真号,然后认真体会他想,结果几千个患者下来,人家一号脉开始水平出来了,一摸什么症状能给你说出来。有的呢,不求甚解,每个细节没做好,每一件小事没做好,师傅让他摸,他摸摸,心中不一定想什么事呢,想其他事呢。随便一摸,每一个小的细节都过去了,整体不能提升。结果真的几千个也过去了,到最后一号脉还是糊里糊涂的。所以,把细节做好,把小事能够做好的人,才真正能够进步。

我当年在北中医读博士的时候,我的导师是梁蓉教授,梁老师早年曾经在日本求学,她有一段日本生活经历。所以梁老师有一个特别大的特点,特别重视细节,就是哪天几点到,你几点一定要到,这个细节一定要做好。明天开个会,这个会之前,细节一定准备好,就是你不可能到这糊里糊涂去了什么都不知道,没安排,那是不行的。

她说在日本,观察日本人为什么日本进步得那么快,战后都毁了,结果迅速的崛起。她说日本人注重细节。她给我讲过一个细节,她说有一次她在一个咖啡厅看书,在看书的时候,在街边,她坐在窗边,她就观察窗户外边,然后她就观察一个工人,窗户外边路边一个工人修理路边的栏杆,她就在观察,整个过程她都在看,这个工人把这个修好以后,然后去破坏,去一点点破坏,去踢这个栏杆,把这栏杆固定好、修好以后去踢去,看它晃不晃,看它结实不结实,然后不断地进行破坏性的实验,觉得它结实了,我确实给安好了,走了。走了以后,梁老师一想这个工人很认真,修完了,过一会儿,来了辆车,下来两个人,这两个人检查的,又开始破坏性的晃这栏杆,踢啊,看它下面每个细节固定没固定好,最后确认这个栏杆已经没问题了,他们有一个夹子在本上做了个登记,然后开车开走了。梁老师特别的感慨,就是路边修一个栏杆,就要分两个工序,前边那个人做好了以后要去自己破坏,看看能不能晃动它,然后后边一个程序是有人专门再来检查,看你做没做好这个工作。

大家看,就是这么一个小小的工作,可是人家当做特别认真的事、特别大的事,两道工序去处理它,这叫“大小”,以小为大。结果有这种态度去做事,整个工业的实力就会增强,因为每一个细节都会做好,这也叫“以少为多”,您干这活好像工作量很少,但是当作任务重的工作来做,当作重要的工作来做,这合起来就叫“大小多少”,“以小为大,以少为多”。认真地做好细节,这是真正修行的态度。

我这里要特别告诉各位朋友的是,这种态度是老子《道德经》的一个重要的核心思想。也就是说,老子并没有仅仅纸上谈兵。就是说你放下自己,为大家做事,大家世界会来支持你的,只讲无我利他的道理。怎么利他讲得很清楚,从小事开做。你别想自己就是个英雄,就是能拯救世界的英雄,别想。您点点滴滴地把自己事做好,从小开始积累,认真地为大家去做,你放心吧,最终会有所成就的。

在老子的第六十三章里面,其实通篇都在讲这个思想,老子来回地讲这一篇里边,就是你怎么去做,而且告诉你要去做,人家把你怎么做的路径都给你讲好了,所以,我特别反对那种把《道德经》“无为”讲成就是什么都不做的那种讲法,我特别反对,我认为那是没有通读《道德经》,没有掌握整个《道德经》的思想才会那么领会。实际上,老子告诉大家要去做,做的方法是从小事抓起,从细节抓起,别贪高好远,您就把小事做好,逐渐积累必有大的成就。

像这样的道理,在我们的生活中,我不用多讲,太多了。在公司经营过程中,也是如此的,这个规律也是起作用的。比如说,其实我见过特别多这样的人,就是刚开一个小公司,我不知道为什么,他理想太大了,只要跟别人一谈事,跟我一谈话,就是我现在正在引入什么风险资金,正在拉钱呢,这个钱一到位了,我公司怎么样就做大了。我跟大家坦诚的讲,我现在只要听到这样的人说这样的话,我都会绕着走的。

就是因为您自己的产品有没有做好,您的服务有没有做好,有没有做到极致,您做到极致了客户会向你蜂拥而来的,您会越来越大的,那风险资金也会跟着来的,您可能机会更多了,可是现在您自己还没做好呢,你就到处去拉钱,急于把公司扩大,我觉得这是非常有风险的。这时候风险资金就是给您投了,我都替风险资金担心,因为这钱给您投过来,人家也是,这钱要回收的,要盈利的。像这种企业我觉得都不大靠谱了,也确实见到一些这样的企业,拉来钱以后,把钱很快花光了,然后倒掉了,解散了,我觉得这是非常可惜的。

相反有些企业,认真地把事做好。我举一个例子,比如上海的晨光文具,晨光文具这个企业老板是白手起家,认真的做笔,现在没有一分钱风险资金,没有贷款,人家就自己靠自己的经营去做,结果把企业做的一年收入几十个亿,全国的连锁店无数,我看几乎每一个小学校门口都有一个晨光文具,很多。笔特别好用,我用晨光笔觉得用得非常非常好。不断开发新产品,给孩子们用的各种好看的笔等等。

我到他们企业去参观发现他们在研发这种笔上下的力量特别大,就是各种新款式不断的开会讨论,不断的做实验,这就是人家自己把自己细节做的好了,细节做的好了以后,企业自然大了,自然销售的好了,这是基础好。把小事当做大事做,把少的工作当做多的工作去做,结果你们一看这笔小,您看这小吧,这是少的,一只笔,一年卖出几十亿只笔您再想想,这就了不得了,所以,您看这小生意,但人家扎扎实实做到极致了,这就是大生意。全国文具第一品牌,一年能收入几十个亿。有他们的笔在,日本笔那种碳素笔退出了中国市场,就是你在这卖不动了,你卖十元钱,我卖几元钱,两元钱,三元钱,您看结果是您跟我们没法竞争。所以,人家企业越做越扎实,把一个小小的笔做成这么了不起的大事业,这叫“大小多少”。这是真正做企业的态度,和我前面讲的刚刚有点儿成就,就开始不断地往这拉钱,然后,把摊子做大,我要去打广告,我要去不断的宣传,满马路的去做广告牌子。我觉得盲目扩大,风险是很大的。认真把这事做好了,反而最终能够做成大的。

所以,老子讲的这个思想,是我们必须要学习的,必须要按照这么去做的一个人生态度,您这么做以后,我觉得您的生活、工作会扎实很多,这叫“大小多少”,就这四个字,代表着老子讲的一个重要的思想。我们在生活中一点点品味,在工作里面一点点体会。

今天我们就聊到这儿,明天这个时间我们接着来聊老子告诉我们该怎么具体去做,明天这个时间我们不见不散。


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