●种子妙诀
《褚氏遗书》云：男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨而男形成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本而女形成矣。昔俞石涧《席上腐谈》记：澄江郭伯英试行此法，连得六女，伯英怃然曰：吾为褚氏所误矣。按：王明清《挥尘录》云：凡妇人受胎，皆以经绝一日三日五日夜半后，生气之时，夫妇交会者，主生男；经绝后二日四日六日交会者，主生女。六日之后，皆不成孕。此言庶几近理。若褚氏所谓阴血阳精先后定男女者，吾未之信也。或问曰：贵公子侍妾满前，得子反少；渔郎一夫一妇，得子反多，何也？盖寡欲乃有子，多欲则无子，譬调一杯羹，盐恰好有味，若盐少则无味也。士大夫欲得子，法宜清心寡欲，此种子之妙诀也。
●成胎禁欲
妇人有娠，男子即不宜与接，若不忌，主半产或产难。盖女与男接，欲动情胜，亦必有所输泄，而子宫又闷固，而致半产。尝闻牛马之类受胎后，牡者近身则蹄之，谓之护胎，所以无半产者。人唯多欲而不知忌，故往往有之。按：演山《活幼口议》云：凡成胎之后，父母若不禁欲，甚为不可，又有临产行淫，其子头戴白被而出，此病夭之端也，不可不戒。
●新产禁补
南濠陈鳌妻新产四五日，患腹痛，恶寒发热，医曰：此原气大虚，正合丹溪云产后当大补气血，遂用人参大剂，入口痛剧，面黑发喘而死。殊不知丹溪以产后当以大补气血为主，治虽有杂证，以末治之。今陈氏之妻因瘀血未尽而恶寒发热，不先去其恶血，骤施大补，是失丹溪“主”、“末”二字之意矣。主末者，即标本之谓也。
●荆芥疗蓐风
余治一妇人新产后七日，为将息失宜，腠理不密，偶因风寒所侵，身热头痛，两眼反视，手足瘛疭，名曰蓐风。用荆芥穗一味，新瓦上焙干，为细末，豆淋酒调下二钱，其疾即愈。古人珍秘此方，隐【括/木】其名，故曰举卿古拜散，盖用韵之切语，举卿为荆，故拜为芥，《曾公谈录》谓之再生丹，亦神之也。
●血闷
仇远《稗史》载：奉化陆严以医术行于时。新昌徐氏妇病产后暴死，但胸膈微热，陆诊之曰：此血闷也。用红花数十斤，以大锅煮之，候汤沸，以木桶盛汤，取窗格，藉病者寝其上熏之，汤气微，复进之，有顷，妇人指动，半日遂苏。此法亦许胤宗治王太后病中风不能言之余意云。
●胆衡
钱仲阳以颅囟著名，其治一产妇，因事大恐而病，病虽愈，目张不得闭，人皆不能晓，以问于钱。钱曰：病名胆衡，煮郁李仁酒饮之，使醉则愈。所以然者，目系内连肝胆，恐则气结，胆衡不下，郁李仁可去结，随酒入胆，结去胆下，目则能闭矣。如言而效。昔人称钱仲阳医如李靖用兵，度越纵舍，卒与法会，观此信然。
●妇人性执
妇人性偏执任气，况多嗜欲，易为七情所伤，或经水二三月不行，一身百病，胸膈咽塞，呕吐恶心，全不喜食，或吐酸水痰涎，或一块如卵筑筑心下而疼，或腹中有块，或左或右，动则作痛，时发閧热，四肢无力，惟喜食果子杂物，此是有孕，当以脉参之，宜安胎理气，消痰为主，不可专恃攻击、通经等剂。所谓孕妇做得百般病者，此也。
●吐血行经
一妇寡居，郁结成疾，经事不行，体热如炙，忽吐血若泉涌，或用止血药不效。余以茆花根捣汁，浓磨沉香，服至五钱许，日以酽醋贮瓶内，火上炙热，气熏两鼻孔，血始得降下，吐血不复作，经事乃行。
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