世言医病与医国同一源流。国以新造之病为难攻，人以幼稚之疾为难疗。新造之国病，在于人心之未孚，法制之未备。故事不厌乎，议如周人之于市，郑人之于乡校是已。幼稚之童病，在于气血之未全，筋脉之未力，既不可以言语求，又未易以智巧索。谆论而复辩，且未足以究其万分之一。况欲忌鱼筌于纸上之尘言，其有箦笋而蟹蟛蜞者，几希奚兹演翁口议之所由作也。翁质直而不华，雅朴而实辩，如议证，议药，议诸氏之方，皆凿凿乎。如老法吏之议刑，辟丝发不可以动移，求之文理，诚若不足，索之义理，沛然有余。凤髓玉诀，政亦不容多逊也。或曰轮人之轮，庖丁之牛，应之于手，得之于心，盖非区区口耳所能造。今议以口为言，其视莫能教子不见全牛之妙。迳庭盖可知已吁有是哉。使释凿而特以原本为第一。议，曰乳哺，曰食忌，曰伤怜，不必议可也然，且以不绝于口翁之此意，岂独为医工计哉？有能以幼幼为心宝，有其书圭复其说，宛如省翁之耳提面命，将护于震夙之初，调理于生育之后，于其疾乎何忧，其或以竖子之梗为予告亦将语之曰翁有口议在由，是幼吾幼以及人之幼，挈而同归寿域中。此翁之初，心然也然。则是议也。又当求诸省翁之心，谨毋曰胜口说。
时岁在癸未梅月朔且石峰熊槐书
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