经有十二，络亦有十二。络者，兜络之义，即十二经之外城也，复有胃之大络，脾之大络，及奇经之大络，则又外城之通界，皇华出入之总途也，故又曰络有十五焉。十二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。自内而生出者，愈多则愈小，稍大者在腧穴肌肉间，营气所主外廓。由是出诸皮毛，方为小络，方为卫气所主。故外邪从卫而入，不遽入于营，亦以络脉缠绊之也，至络中邪盛则入于营矣，故曰络盛则入于经，以营行经脉之中故也。然风寒六淫外邪无形易入，络脉不能禁止，而盛则入于经矣。若营气自内所生诸病，为血为气，为痰饮，为积聚种种，有形势不能出于络外，故经盛入络，络盛返经，留连不已，是以有取于砭射，以决出其络中之邪。
《难经》以阳跷、阴跷、脾之大络，共为十五络，遂为后世定名。昌谓阳跷、阴跷二络之名原误，当是共指奇经为一大络也。盖十二经各有一络，共十二络矣，此外有胃之一大络，由胃下直贯膈肓，统络诸络脉于上；复有脾之一大络，由脾外横贯胁腹，统络诸络脉于中；复有奇经之一大络，由奇经环贯诸经之络于周身上下。盖十二络以络其经，三大络以络其络也。尝推奇经之义，督脉督诸阳而行于背，任脉任诸阴而行于前，不相络也。冲脉直冲于胸中，带脉横束于腰际，不相络也。阳跷、阴跷同起于足跟，一循外踝，一循内踝，并行而斗其捷，全无相络之意。阳维、阴维，一起于诸阳之会，一起于诸阴之交，名虽曰维，乃是阳自维其阳，阴自维其阴，非交相维络也。设阳跷、阴跷可言二络，则阳维阴维更可言二络矣，督任冲带俱可共言八络矣。《难经》云：奇经之脉，如沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能图。是则奇经明等之络夫，岂有江河大经之水，拟诸沟渠者哉？又云：人脉隆盛，入于八脉而不环周。故十二经亦不能拘之溢蓄，不能环流灌溉诸经者也，全是经盛入络，故溢蓄只在于络，不能环溉诸经也。然则奇经共为一大络，夫复何疑？
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