图书:道德经文字版-罗大伦

第五十六章 第4讲心中坦然,是最幸福的

各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来分享老子《道德经》里的思想。

我看到大家在后边的留言,我现在有时候也会评论,我就在里边跟大家互动一下,我觉得其实每一个人学习后都会有所改变,这不仅仅说是您,我在讲《道德经》的过程中,我也在不断提升,也在不断地变化,在学习,我们一起学习,我希望我们的心能够越来越不纠结、越来越敞亮、越来越宽敞,我觉得这是好事。

今天我们接着前边讲,老子前边讲了一种叫“玄同”的境界,老子说“塞其兑,闭其门;和其光,同其尘;挫其锐,解其纷,是谓玄同”,这种境界就是已经把自己的行迹给隐去了,不在意回报,为大家做事,这叫“玄同”。进入“玄同”境界以后什么样呢?老子给我们描述了,这是我们今天学的,老子怎么说的呢?

老子说,“故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。”什么意思呢?我们一点点来讲,这是排比,我们讲前边的,“不可得而亲,亦不可得而疏”就是这种悟道之人,德行深厚,你对待他不可能太亲密,太亲近他,跟他结成团伙;你想疏远他,好像也疏远不了,好像也离不开他,你想“不可得而利”,你想给他有利的东西去诱惑他,也不可能,你想去害他,也不行。老子这话在说什么呢?老子这话在说你悟道以后,明白了放下自己,为大家做事以后,德行深厚,这样的人进入了这样一种境界,他跟周围人特别融洽,这些所有的亲疏利害,任何一个走极端的这种行为,都影响不到他。

大家想真的会这样吗?我给大家一点点来分析,首先“故不可得而亲”,“亲”并不是我们想的那个,说这个人不够亲切,距离人很远。所谓的“亲”是你离他特别亲密,离他很近,形成一个小集团,因为什么人会形成小集团呢?会因为私利。比如说一个单位里,有几个人结成一小团队,你一出去他们说话,你一进来看你就不说话了,他们之间说的话不告诉你,您说为什么他们之间说的话不告诉您?是爱好不同吗?不一定,很可能他们之间有私利,有自己的利益在里边。

在我们国家反腐的过程中,发现有很多这样的小利益集团,包括地方的,山西会,一个地方出来的人,晚上互相串门,结成利益团体,你给他提拔,我给他提拔,我们将来互相照顾,为什么会形成小团体?是因为有私利,所以这种“亲”是一种不正常的亲,真正的悟道之人,尤其是悟道的领导者,您想要去拉拢他,是拉拢不了的,因为他心里把自己已经放下了,您想晚上到他家串门,董事长您看,我们部门经理的位置刚刚空出来,您就看看我;您家小孩上学我帮他安排哪哪个学校,那个学校我认识人,我帮他安排一下;董事长您看我刚进了一个翡翠的东西,知道您喜欢,送给您。

这样的人都是想亲近您,想亲昵您,他们会投其所好,这个亲近是有代价的,会琢磨你喜欢什么。你要么喜欢美女、要么喜欢宝玉、要么喜欢名人字画、要么喜欢现金,我天天琢磨您,我就琢磨到你这个弱点,多少干部是这么被拉下水的。我们结成利益团体,给你东西以后,您再照顾我,我们是一个很亲密的关系。真正悟道的人,你送什么东西我无动于衷,因为我已经放下这些欲望,我不大喜欢这东西,那么你就“不可得而亲”了。“亦不可得而疏”,我想疏远,离老远说他坏话,远离他,不配合他,不可能的,您离不开人家,因为人家为大家做事,所以亲疏皆不可得,这是悟道之人。

我给大家举个例子,比如说我曾经讲过苏州有个企业叫德胜洋楼,德胜洋楼的老板叫聂圣哲,这个企业特别有意思,1000多人,中国木质别墅他们排第一,经济效益特别好,整个销售部就一个人安排销售,订单多到做不过来,整个公司的管理人员一共就15个人,很有意思,这个老板聂圣哲推行君子文化,在我企业里就是诚信,做好自己的事,大家认真去把工作做好,他们对木质别墅工艺的要求要超过德国标准,就是极其精工,您定好的钉子我去量,我要求两公分一个钉子,你就要一定没有误差的两公分,如果出现偏差,我要罚你,但是你做好了,我给你高工资,他就这么一个理念,所以他们的别墅标准超过美国的标准,做得非常非常好,非常精工。

只要你认真地在这儿做,你按照程序做,做得非常地仔细,而且人有君子的品行,不撒谎,诚信,那你就在公司里活得很好。工资很高,你不要跟我来套近乎,没用的,我是董事长,是你领导,我是老板,但是跟我套近乎一点用没有,所以这个聂圣哲的办公桌就是他们园区里,一个咖啡厅里边的一角,摆个办公桌,就在咖啡厅里,大家去喝咖啡,董事长在那边坐着,大家跟他没关系,你不用讨好董事长,因为讨好没有用,谁跟他搞关系,可能产生负面的效果。你就把工作做好,认真做好自己的工作,你在工作就活得特别好,我有一系列的考察标准,来考察你的人品和你的工艺,你想疏远我也不行,我是管理者,我制定的规则,时时刻刻在盯着你,所以这叫“固不可得而亲,亦不可得而疏”。你按照规则去慢慢做就行了,所以我觉得领导者如果到了这种境界,这个领导一定能做好,所以在德胜洋楼这样的企业里,人迹关系非常简单。

我知道在有些单位里边,人际关系极其复杂,为什么下边人际关系复杂呢?是因为你的领导者对员工有亲有疏,谁跟我亲近,跟我一起打高尔夫球的,我们晚上一起走,我们喝个酒去,跟他亲。有的我看不上的,我就疏,结果员工也投其所好,开始见到你要么跟您亲、要是跟您疏,结果公司的文化就会一团糟,所以像德胜洋楼的这样的企业,人际关系很简单,大家都按规则做事,这样的企业管理起来就很简单。整个这么大一企业,订单多到做不过来,整个管理人员就15人,这是难以想象的,因为他们管理起来非常简单,他们会逐渐地把每一个农民工变成君子,诚信,他们的宿舍没有锁头,用不着,没有小偷,食堂吃饭自己往那放钱,但是你不要多拿,我们信任你,你一旦多拿被我们发现了,我们会重罚的,所以他鼓励诚信,我给你优惠,饭很便宜的,一顿饭两块多,三块钱,非常便宜,但是你要多吃多占的话,我们会重罚您。所以他建立一套君子文化,人们在这套文化里活得相对的简单,为什么能做到这一点?是因为他的领导者做到了“固不可得而亲,亦不可得而疏”。

老子接着讲,“不可得而利,亦不可得而害”是一个概念,什么意思?你想利诱他,给他多点利益,诱惑他,我们是一起的,帮我做点什么事,或者我去害他,都不行,因为人家自己没有自己的利益,放下自己了,你想给我利益我不收,你想诱惑他诱惑不了,你想害他也无所谓,因为我已经放下我自己了。像日本的稻盛和夫,在第一次石油危机的时候,七几年的时候,当时订单一下下降了90%,90%的订单在半年之内都没有了,只剩下10%的订单了,这时候怎么办?这是经济危机。经济突然下行怎么办?一般企业都辞退员工,不行,赶快把员工辞退,花钱受不了。

稻盛先生他说能用得着工人的时候,你把他请进来,用不到了,订单没了,你就一脚把他踢到街上去了,经济危机找工作很难,这些人去哪吃饭?所以所有员工照常上班,工资照发,我把钱已经准备好了,因为我有足够的现金流,10%的人轮班去做工,工作效率不要减,剩下的人学习哲学思想,学无我利他,打扫厂房,想想我们怎么能开发新的产品。结果其它企业闹工会的工潮,罢工、跟资本家斗等等,为什么?被辞退了。稻盛和夫企业的工会就没有闹,上级工会告诉必须闹,跟资本家斗,一定要斗,这时候要争取利益。稻盛和夫企业的工会说的,我们这个资本家不但不辞退我们,还给我们照常发工资,让我们剩下90%的人在那学习,这种资本家你跟他闹什么闹?你要再逼我搞工潮,那我们就登报声明跟您脱离关系,结果最后真的登报声明脱离关系了。

然后反过来帮助稻盛和夫来维持工厂的秩序,所以大家拼命工作。经济危机一过去,公司股价飙升,成为全日本股价最高的公司,超过索尼。在这期间,大家拼命想怎么开发新的产品,很多新产品开发出来了。比如说做的那个陶瓷刀,用陶瓷来做刀具,做得很漂亮,彩色的,切水果没有铁的腥味;比如说用精密陶,他们做的人造珠宝,能做这个钻石出来,做戒指等等;比如说当时钓鱼,鱼竿上那个盘都是铁的,当时都是金属的,收线的时候,摩擦生热,把线烧断了,有的员工就琢磨,我们生产出陶瓷的来多好啊,结果一试验成功了,这个线没断,于是把这个发明贡献给企业,让企业有了巨额的收入来源。

稻盛和夫今年来沈阳讲,他说我为什么来沈阳呢?因为我希望给东北经济的复兴助一臂之力,他就讲怎么从危机中度过,怎么在困难的环境中把企业做好,他认为最重要的是建立好的企业文化,老板要无我利他,老板真的悟道以后,这叫“不可得而利,亦不可得而害”,有些对你不利的因素,它都没法伤害您,当年日本的工会是非常厉害的,但是稻盛和夫企业的工会反过来帮助他来维持工厂秩序,所以悟道之人真的放下自己以后,你会发现,外界环境的改变,已经不能影响到你了,我是“但行善事,莫问吉凶”,别人夸我,我心中淡淡的,不在意,别人骂我也不在意,我只按照心中善念去做。

您所说的亲和疏,这是无所谓的。大家所看中的利和害,在我这已经不构成任何威胁了,这是什么状态?这是特别坦然的状态,这是非常非常幸福的状态。我们人生其实很多纠结、很多不快乐,因为我们太在意外边的事,我们评价体系很多,我们觉得办公室这个人说我什么,那个人又说我,怎么办?那个领导怎么样?他们这个小团体怎么不接纳我?在意这些您就很痛苦了,就不开心了,真正明白这个“道”以后,应该是“但行善事,莫问吉凶”,什么都影响不到我,那些风云跟您没关系了,您心里坦然,这种坦然是最幸福的。

有的朋友讲,您今天又讲了两个老板,跟我们老百姓有关吗?其实我为什么总讲这几个人呢?这几个人是做得特别好的榜样,我们生活中的老百姓也有很多这样的人,我们无论是不是老板,做没做领导者,我们能够做到如此坦然,外界的亲疏利害都不会影响到我们的时候,我觉得那你晚上睡觉多踏实啊!您每天出门,您脸上的笑容该多么的祥和,因为您不纠结,您当然祥和了,这是我们要追求的境界,包括你我,我们都一起努力。

朋友们,今天我们就聊到这儿,明天这个时间接着来讲《道德经》,我们明天不见不散,谢谢大家!


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