夫子午流注者，刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生，至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之，而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二，甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。余两经者，乃三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。此二经，虽奇于壬癸，亦分派于十干。且每经之中，有井荥俞经合，以配金水木火土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土矣。经中又有返本还原者，乃十二经出入之门户也。阳经有原，遇俞穴并过之；阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云，六阴经亦有原穴：乙中都、丁通里、己公孙、辛列缺、癸水泉、包络内关也。故阳日气先行而血后随也，阴日血先行而气后随也。得时为之开，失时为之阖。阳干注腑，甲丙戊庚壬而重见者，气纳于三焦；阴干注脏，乙丁己辛癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时，正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化木。又如乙酉时，以开肝井，至己丑时，当脾之俞，井过肝原，重见乙未时，血纳包络，荥穴属火，乙属木，是以木生火也，余皆依此，俱以子母相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时。故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何以甲与合？曰中央戊己，属土，畏东方甲乙之木所克，戊方阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁与木家，于甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合，余皆然。子午之法，尽于此矣。
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