肺中风者，口燥而喘，身运而重，冒而肿胀。
〔按〕身运而重，当是头晕而身重，冒而肿胀，当是冒风而肿胀，始与文义相合，此必传写之讹可知。
〔注〕肺主气，外合皮毛，肺中风邪，风伤气则津结不行，故口燥。风伤肺则气逆上壅，故喘欬。头晕而身重者，气伤而力乏也；冒风而肿胀者，皮伤风水也。
〔集注〕李彣曰：肺主气，风邪中之，则气壅而津液不行，故口燥气逆而呼吸不利，故气喘也。
肺中寒，吐浊涕。
〔注〕肺中寒邪，胸中之阳气不治，则津液聚而不行，故吐浊涎如涕也。
〔集注〕李彣曰：五液入肺为涕，肺合皮毛，开窍于鼻，寒邪从皮毛而入于肺，则肺窍不利而鼻塞，涕唾浊涎，壅遏不通，吐出于口也。
肺死脏，浮之虚，按之弱如葱叶，下无根者，死。
〔注〕肺中风寒之邪，脉若见浮之极虚，按之弱如葱叶之空下无根者，乃肺脏之死脉也。以下五脏俱言浮者，是明外中之邪，应得之脉也。
〔集注〕程林曰：真肺脉至，如以毛羽中人肤，非浮之虚乎？葱叶中空，按之弱如葱叶，下又无根，则浮毛虚弱是无胃气也。此真脏已见，故死。
肝中风者，头目瞤，两胁痛，行常伛，令人嗜甘。
〔注〕肝主风，外合于筋，肝中风邪，风胜则动，故头目瞤动也。两胁，肝之部，肝受病故两胁痛也。风伤筋，故行常伛偻也。肝苦急欲甘缓之，故令人嗜甘也。
〔集注〕徐彬曰：高巅之上，惟风可到，风性动摇，故头目瞤动，肝脉上贯膈，今胁肋有邪故痛。肝主筋，风胜则筋急故伛。人以脾胃为主，木邪甚而土负，甘益脾，嗜甘所以自救也。
肝中寒者，两臂不举，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得转侧，食则吐而汗出也。
〔按〕两臂不举，舌本燥二句，而汗出三字，文义不属，必是错简，不释。
〔注〕肝性条达，气行于胸侧，肝中寒邪，故有气抑不伸，喜太息，气滞不行，痛不得转侧也。食则吐，亦寒邪上逆也。
肝死脏，浮之弱，按之如索不来，或曲如蛇行者，死。
〔注〕肝中风寒之邪，若脉见浮之极弱，按之不弦，是失其肝之本脉也。今按之如索不来，曲如蛇行而去，夫索曲蛇行，去而不来，非皆肝脏之死脉乎。
〔集注〕周扬俊曰：按之如索，则弦紧俱见，脉有来去，乃阴阳往复之理。今曰不来但去，是无胃气也。否则真气将散，出入强勉，有委而不前，屈且难伸之状，故曲如蛇行也。
肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。
〔按〕旋覆花汤主之六字，与肝着之病不合，当是衍文。
〔注〕肝着者，为肝气着而不行，致胸痞塞不快也。故其人常欲按摩其胸，以疏通其气也。其先未曾痞塞苦时，但欲饮热者，乃寒气为病也。
〔集注〕李彣曰：肝主疏泄，着则气郁不伸，常欲人蹈其胸上，以舒其气，又以寒气固结于中，欲饮热以胜其寒也。
心中风者，翕翕发热，不能起，心中饥，食即呕吐。
〔按〕翕翕发热，中风之本证也。不能起，心中饥，食即呕吐，文义不属，必是错简，不释。
心中寒者，其人苦病心如啖蒜状，剧者心痛彻背，背痛彻心，譬如蛊注，其脉浮者，自吐乃愈。
〔注〕其人苦病心如啖蒜状，谓辛辣刺心之状也。剧者心痛彻背，背痛彻心，谓心背相应而痛也。譬如蛊注，谓似虫之往来不已而痛也。此皆心中寒邪之证。若其脉浮，是心得本脉，为寒邪上越之候，故自吐则邪去乃愈也。
〔集注〕徐彬曰：寒则为阴邪，外束之则火内郁，故如啖蒜状，其似辣而非痛也。剧则邪盛，故外攻背痛，内攻心痛。彻者相应也，譬如蛊注状，其绵绵不息。若脉浮，是邪未结，故自吐而愈。
心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重，心中痛而自烦，发热，当脐跳，其脉弦，此为心脏伤所致也。
〔按〕其脉弦之弦字，当是沉字，沉为肾脉，文义相属，必是传写之讹。
〔注〕心伤者，谓心伤病之人也。因其人劳倦则扰其心，心之阳盛于上，故头面赤也，上盛则下虚，故下重而无力也。心中痛，自烦发热，当脐跳，其脉沉，肾乘心伤之所致也。
〔集注〕尤怡曰：心伤者，其人劳倦，即头面赤而下重。盖心虚者，其阳易浮，上盛者，其下必虚也。心中痛而自烦发热者，心虚失养而热动于中也。当脐跳者，心虚于上，而肾动于下也。
邪哭使魂魄不安者，血气少也。血气少者，属于心，心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂。
〔按〕阴气衰者为癫之癫字，当是狂字；阳气衰者为狂之狂字，当是癫字。《内经》曰：重阴者癫，重阳者狂。必是传写之讹。
〔注〕邪哭，谓心伤之人无故而哭也。邪哭则使人魂魄不安，心之血气少也。血气少而心虚，则令人畏，合目欲眠则梦远行，此是精神离散，魂魄妄行也。心之血，阴也，阴过衰则阳盛，阳盛则为病狂也；心之气。阳也，阳过衰则阴盛，阴盛则病癫也。
心死脏，浮之实，如丸豆，按之益躁疾者，死。
〔注〕心中风寒之邪，若脉见浮之极实，如丸豆之状，按之益劲，躁疾乱动者，乃心脏之死脉也。
〔集注〕李彣曰：《难经》云：心脉浮大而散，若浮之实如麻豆，按之益躁疾，则真脏脉见，胃气全无，故死。《内经》云：真心脉至坚而抟，如寻薏苡子，累累然，即如麻豆，意可与此同参。
脾中风者，翕翕发热，形如醉人，腹中烦重，皮目瞤瞤而短气。
〔按〕脾缺中寒之文。必是简脱。
〔注〕脾中风邪，翕翕发热，中风之本证也。形如醉人，亦风热攘乱于中，应有之证也。腹中不快而烦，身体懈惰而重，皮目瞤瞤，动而气短，皆脾经证也。
〔集注〕李彣曰：风属阳邪，而气疏泄，形如醉人，言其面赤而四肢软也。风气内扰，故腹中烦重。皮目，上下眼胞也。
脾死脏，浮之大坚，按之如覆杯，洁洁状如摇者，死。
〔注〕脾中风寒之邪，若脉见浮之大坚，失其和缓，按之状如覆杯，高章明洁，有力如摇，乃脾脏之死脉也。
〔集注〕李彣曰：脉弱以滑，是有胃气，浮之大坚，则胃气绝，真脏脉见矣。覆杯则内空，洁洁者，空而无有之象也。状如摇者，脉躁疾不宁，气将散也，故死。
趺阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数，浮涩相抟，大便则坚，其脾为约，麻子仁丸主之。
〔按〕此条当在腹满篇中便难之下，必是错简在此。
〔注〕趺阳胃脉也，若脉涩而不浮，脾阴虚也，则胃气亦不强，不堪下矣。今脉浮而涩，胃阳实也，则为胃气强，脾阴亦虚也。脾阴虚不能为胃上输精气，水独下行，故小便数也；胃气强，约束其脾，不化津液，故大便难也。以麻仁丸主之，养液润燥，清热通幽，不敢恣行承气者，盖因脉涩终是虚邪也。
〔集注〕徐彬曰：脾约病，用丸不作汤者，取其缓以开结，不敢骤伤元气也。要知人至脾约，皆因元气不充，津液不到所致耳。
李彣曰：趺阳，胃脉也。胃为水谷之海，浮为阳脉，故胃气强而能食。小便数则津液亡，故脉涩。盖脾主为胃行津液，此以胃强脾弱，约束津液，不能四布，但输膀胱，致小便数而大便坚也。麻子仁丸通幽润燥。
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