临证随机立见高，宜攻宜守辨分毫。心存专主人司命，急夺乾坤造化标。○经云：精气夺则虚。又云：夺血者无汗（汗即血所化也。）夺之为言，重虚之谓也。精气夺，夺血者，宜守之，毋再伤其精气血。又经云：土郁夺之。夺之即攻之谓也，言土郁者，宜攻下之，令无壅窒也。宜守宜攻，辨得分明，自无虚虚实实之祸矣。（王胥山曰：病有危急，而虚实介于疑似之间，治之苟失其宜，虚虚实实，死亡不旋踵矣。惟深于理法者辨之明而察之，审宜守宜攻，确然不惑，独排群议而急救之，所谓夺者，乃夺之死地而置之生，夺之危地而置之安也。其引经文，不过取以为攻守二途作一引子，于夺字元机不甚紧对，盖精气夺则虚，血夺者无气，二夺字当作失字解，土郁夺之，此夺字当是夺而去之之义，详玩诗意，细绎经文，其离合当自得之。）
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