丹溪云：欲知其内者，当以观乎外。诊于外者，斯以知其内。盖有诸内者，形诸外也。苟不相参而断，其病邪之逆顺不可得也。为功者，当烛厥理。故望其五色，以青黄赤白黑以合五脏之脉，穷其应与不应。切其脉急大缓濇沉以合其五脏之色顺与不顺。诚察其精微之色，诊其微妙之脉。内外相参以治之，则万举万全之功可坐至致矣。《素问》曰：能合色脉，可以万全。其意如此。原夫道之二气，判而为阴阳，散而为五行，而从之所禀皆备焉。夫五脉者，天之真，行血气，通阴阳，以荣于身。五色者，气之华，应五行，合四时，以彰于面。惟其察色按脉而不偏废，然后察病之机，断之以寒热，归之以脏腑，随证而疗之，而获全济之效者，本于能合色脉而已。假令肝色如翠羽之青，其脉微弦而急，所以为生；若浮濇而短，色如草滋者，岂能生乎？心色如鸡冠之色，其脉多浮大而散，所以为吉；若沉濡而滑，色见如衃血者，岂能顺乎？脾色如蟹腹之黄，其脉当中浮而大，所以为从；若微弦而急，色见如枳实者，岂能从乎？肺色如豕膏之白，其脉当浮濇而短，所以为吉；若浮大而散，色如枯骨者，岂能吉乎？肾色如乌羽之黑，其脉沉濡而滑，或来中缓而大，色见如煤炱者死。死生之理，夫惟诊视相参，既以如此，则药证相对，厥疾弗瘳者，未之有也。抑尝论之容色所见，左右上下各有其部。脉息所动，寸关尺中皆有其位。左颊者，肝之部，以合左手关位。肝胆之分，应于风木，为初之气，额为心之部，以合左手寸口，心与小肠之分，应于君火，为二之气。鼻为脾之部，以合于右手关脉，脾胃之分，应于湿土，为四之气。右颊为肺之部，合于右手寸脉，肺与大肠之分，应于燥金，为五之气。颐为肾之部，以合于左手尺下，肾与膀胱之分，应于寒水，为终之气也。若夫阴阳五行相生相胜之理，当以合之于色脉而推之也。是故《脉要精微论》曰：色合五行，脉合阴阳。《十三难》曰：色之与脉，当参相应。然而治病万全之功，苟非合于色脉者，莫之能也。其荣色也。夫脉大小滑涩沉浮可以指按，可以目察，继之以能合色脉可以万全。夫赤脉之至也，喘而坚。白脉之至也，喘而浮。青脉之至也，长而弦。黄脉之至也，大而虚。黑脉之至也，坚而大。此先言五色，次言五脉。欲学之者，望而切之，以相合也。厥后，扁鹊明此，述之曰：望而知之谓之神，切而知之谓之巧。深得《内经》之理也。后世有立方者目之曰神巧万全，厥有旨哉。
按《难经》曰：五脏有五色，皆见于面。《素问》曰：神之变也，其华在面。视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也。钱氏云：左颊为肝，右颊为肺，额上为心，鼻上为脾，下颏为肾。赤者热也，随证治之。
《全婴方》云：左颊属肝，东方之位。春见微青者平，深青者病，白色者绝。赤色主身热拘急，肝热生风；青黑色主惊悸腹痛；浅赤色主潮热，夜间发，日中歇。唇红焦燥，脉必紧数。
右颊属肺，西方之位居右。秋见微白者平，深白者病，赤色者绝。浅色主潮热或大便坚而气粗壅嗽；青白色主咳嗽恶心；青色主风人肺，时时咳嗽；青黑色主惊风欲发或肚疼盘肠内吊。
额上属心，南方之位，火性炎上，故居上。夏见微赤者平，深赤者病，黑色者绝。赤色主心经有风热，心躁惊悸，睡卧不安；青黑色主心中有邪，惊风腹疼，手足瘛疭而啼叫；青黑甚至心腹疼；黄色主惊疳骨热，渴，皮毛干燥，夜多盗汗，头发焦黄。
鼻上属脾，中央之位，故居中。而四季见微黄者平，深黄者病，青色者绝。赤色主身热，不思乳食；深黄色主小便不通，鼻孔干燥，气粗鼻衄，夜间多哭；淡白色主泄泻，食不化；青色主吐乳，口鼻干燥，大小便不利。
下颏属肾，北方之位，水性润下，故居下。冬见微黑者平，深黑者病，黄色者绝。赤色主膀胱与肾为表里有热，则水道不利，故小便癃闭。
洁古曰：凡肝病面白，肺病面赤，脾病面青，肾病面黄，心病面黑，若肝病惊搐而加面白，痰涎喘急之类，皆为难治，余仿此推之。
叔和云：春得秋脉定知死。亦此意也。
钱氏曰：凡小儿目内赤者，心热，导赤散主之。淡红者，心虚热，生犀散补之。青者，肝热，泻青丸主之；浅淡者，补之。黄者，脾热，泻黄散主之。无睛光者，肾虚，地黄丸主之。如见面目浮肿，主久咳嗽，乃脾受疳积也。
凡小儿唇白，主吐涎呕逆，吐血便血；唇红，渴饮烦躁。如久渴泻，唇红者，是虚证也，不可用凉药。唇黄，主脾受积后发肿。唇口紫及吐涎者，主虫痛。不吐涎者，是积痛。唇口四畔黄如橘，主口臭，乃脾之积热也。唇青，主血虚脾寒，为冷所乘。盖唇主脾土，木来克土，知脾弱不能食也。
凡小儿舌干、舌白、舌燥、舌胎、舌黄、舌赤肿，皆主大便不通，或通利，必色焦黄。如舌裂、舌上芒刺、舌上出血，皆热极阳毒也。舌上生疮，心脾有热。舌卷主惊。久患泻利，舌黑必润，不可认为热，盖久病上焦虚热故也。久泻利舌黑者，必死。
本文传播知识，如有侵权，请联系微信tunyi13166124885；本文非处方，如需治病，请联系医院。