（本篇云：二十五人之形，血气之所生，别而阴阳和平之人不与。金木水火土，别其五色五形之人，各有其五，故名篇。）
形胜色，色胜形者，至其胜时年，加感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐（形与色必有相得，如木形人苍色，火形人赤色，土形人黄色，金形人白色，水形人黑色也。人有形胜色者，如得木形而黄色现也。色胜形者，如得木形而白色现也。但此等之人，不以本形本色相见，而有他色来见，至其形色相胜之时，值有年忌相加，此感则病行，失则忧也。）凡年忌下上之人大忌，常加（年忌者：忌，有常数也。○下上，义详全篇五行之人中。）七岁、十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也。（年忌始于七岁，七为阳之少，九为阳之老。阳数极于九，而极必变，故自七岁以后，凡遇九年皆为年忌。）
按其寸口人迎，以调阴阳，切（深也）循（察也）其经络之凝涩、结而不通者，此于身皆为痛痹，甚则不行，故凝涩。凝涩者，致气以温之，（留针。）血和乃止。其结络者，脉结血不行，决之乃行。（开泄之谓。）故曰：气有余于上者，导而下之。（刺其在下之穴，以引而下之。）气不足于上者，推而休之。（刺其在上之穴，推转其针，久留以待气。）其稽留不至者，因而迎之，（因气未来，当引之而使其必来。）必明于经隧（经脉之道路），乃能持之。寒与热争者，导而行之，其宛陈血不结者，则而予之。（则度也。）
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