清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。（清气属阳而升，在阴则乱。浊气属阴而降，在阳则乱。营气阴性，精专，行常顺脉。卫气阳性，剽悍，昼当行阳，夜当行阴。若卫气逆行，则阴阳相犯，乱于胸中而为悗闷，总由卫气之为乱耳。）故气乱于心，则烦心密默，俯首静伏，取手少阴心主之输。（神门、大陵。）乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼，取手太阴荥、足少阴输。（鱼际、太溪。）乱于肠胃，则为霍乱，取足太阴、阳明，（太白、陷谷。）不下者，取之三里。（气乱于内者，上则在心肺，下则在肠胃也。）乱于臂胫，则为四厥，取之先去血脉，（臂足之有血络者，刺去其血。）后取其阳明、少阳之荥输。（在臂取二间、三间、液门、中渚，在足取内庭、陷谷、侠溪、临泣。）乱于头，则为厥逆，头重眩仆，取之天柱、大杼，（足太阳经穴。）不知，取足太阳荥输。（通谷、束骨。○气乱于外者，下则在四肢，上则在头也。）
徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。（凡行针补泻，皆贵和缓，故当徐入徐出，导气复元而已。然补者导其正气，泻者导其邪气，总在保其精气，故曰：补泻无形，谓之同精。）是非有余不足也，乱气之相逆也。（言此非为有余不足而设，特以乱气相逆，宜导治之如是耳。）
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