〔纲〕仲景曰：太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，圊便欲自可，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也，宜桂枝麻黄合半汤。太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。
〔目〕朱肱曰：太阳热多寒少，有此二证，其用药皆不同也。二条，以脉微弱，故不可发汗，若脉浮，虽热多寒少，亦可发汗也。大抵伤寒，寒多易治，热多难愈，伤寒发热者，以寒极则生热，治法，多用冷药，故令热不去，仲景热多寒少，用桂枝二越婢一汤。不渴，外有微热者，用小柴胡加桂汤，皆温表之义也。近时多用小柴胡汤，不问阴阳表里，凡伤寒皆令服此药，往往有因服小柴胡而成阴证者，仲景虽云伤寒中风有小柴胡证，但见一证便是，不必悉具，此为是少阳证，当用小柴胡，不必少阳证悉具耳，况本方又有随证加减法，古人方治，审谛如此。
赵嗣真曰：详论中热多寒少，止此二证。其一证，仲景之意，盖以得病七八日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，十六字，为自初至今之证，以下乃是以后拟议防变之辞，当分三截看。若其人不呕，圊便欲自可，一日二三度发，脉微缓为欲愈，此一节，乃里和无病而脉微缓者，邪气微缓者，阴阳同等，脉证皆向安之兆，可不待汗而欲自愈也。若脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可发汗更吐更下也，此一节，宜温之。若面色反有热者，未欲解也，以其不能得小汗出，其身必痒，宜各半汤，此一节，必待汗而后愈也。《活人书》未详文义，却将其人不呕清便欲自可九字，本是欲愈之证，反以他证各半汤汗之，又将不可汗吐下及各半汤证语句，并脱略而不言，反将其中欲愈之证，而用彼药汗其所不当汗，何也？其一证，仲景云：太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，亡阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。《活人书》于脉微弱上添都大二字，岂以仲景论脉为未足，而故加之也乎！
刘完素曰：仲景一书，只有热多寒少之条，无寒多热少之证。
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