论曰：西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。肺主鼻，其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧，在臭为腥，在液为涕，在虫为介，在性为义；其华在毛，其充在皮，其在神为魄，并精出入谓之魄。魄者神之别灵，精气之所辅佐也。故肺者金也，王于秋，手太阴是其经，与大肠手阳明合。大肠为腑，主表；肺为脏，主里。肺气盛为有余，则喘嗽上气，肩背痛，汗出阴股膝胫皆痛，是谓肺气之实也，则宜泻之。肺气不足则少气，不能太息，胸满嗌干，是为肺气之虚也，则宜补之。肺脉来浮涩而短者，是平脉也。反得浮大而洪者，是心之乘肺，火之克金，为大逆，不可治也；反得沉濡而滑者，是肾之乘肺，子之克母，虽病当愈；反得大而缓者，是脾之乘肺，母之克子，虽病不死；反得弦而长者，是肝之乘肺，木之乘金，其病可治。肺脉来不上不下，如循鸡羽，曰肺病；按之索消，如风吹毛，曰死；真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人，色赤不泽，毛折者死矣。
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