●服石发疽
齐王侍医遂病，自炼五石服之。臣意往过之，遂请意曰：不肖有病，幸诊遂也。臣意即诊之，告曰：公病中热，论曰：中热不溲者，不可服五石。石之为药精悍，公服之不得数溲，亟勿服，色将发痈。遂曰：扁鹊曰：阴石以治阴病，阳石以治阳病。夫药石者，有阴阳水火之齐，故中热，即为阴石柔齐治之；中寒，即为阳石刚齐治之。臣意曰：公所论远矣。扁鹊虽言若是，然必审诊，处度量，立规矩，称权衡，合色脉、表里、有余、不足、顺逆之法，参其人动静与息相应，乃可以论。论曰：阳疾处内，阴形应外者，不加悍药及镵石。夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。诊法曰：二阴应外，一阳接内者，不可以刚药。刚药入则动阳，阴病益衰，阳病益著，邪气流行，为重困于俞（始喻反），忿发为疽。意告之后百余日，果为疽发乳上，入阙盆，死。此谓论之大体也，必有经纪，拙工有一不习，文理阴阳失矣。（《史记》）
●病疽
齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，曰：君之病恶，不可言之。即出，独告成弟曰：此病疽也，内发于肠胃之间，后五日当臃肿，后八日呕脓死。成之病得之饮酒且内。成即如期死。所以知成之病者，臣意切其脉，得肝气。肝气浊而静，此内关之病也。脉法曰：脉长而弦，不得代四时者，其病主在于肝。和即经主病也，代则络脉有过。经主病和者，其病得之筋髓里。其代绝而脉贲者，病得之酒且内。所以知其后五日而臃肿，八日呕脓死者，切其脉时，少阳初代。代者经病，病去过人，人则去。络脉主病，当其时，少阳初关一分，故中热而脓未发也，及五分，则至少阳之界，（肝与心相去五分，故曰五日尽也。）及八日，则呕脓死，故上二分而脓发，至界而臃肿，尽泄而死。热上则熏阳明，烂流络，流络动则脉结发，脉结发则烂解，故络交。热气以上行，至头而动，故头痛。（《史记》）
●治背疮
京师人司仲因言：里人父患背疮，若负火炭，昼夜呼叫。其子泣于途，遇道人，曰：子何忧之深也？告之。道人曰：子当求不耕之地，遇野人粪，为虫鸟所残，即以杖去其粪，取其下土，筛而傅之。乃如其言，用之立愈。父曰：岂以冰著吾背耶？吾五脏俱寒矣。（《类编》）
●治喉痈
杨立之自黄府通判归楚州，喉间生痈，既肿溃而脓血流注，晓夕不止，寝食俱废，医者束手。适杨吉老来赴郡守招，立之两子走往邀之。至，熟视良久，曰：不须看脉，已得之矣。然此疾甚异，须先啖生姜片一斤，乃可投药，否则无法也。语毕即出。子有难色，曰：喉中溃脓痛楚，岂食生姜？立之曰：吉老医术通神，其言不妄，试取一二片啖我，如不能进，则屏去，无害。遂食之。初时殊为甘香，稍复加益至半斤许，痛处已宽，满一斤，始觉味辛辣，脓血顿尽，粥饵入口，了无滞碍。明日，招吉老，谢而问之。对曰：君官南方，多食鹧鸪，此禽好啖半夏，久而毒发，故以姜制之。今病源已清，无服他药。予记唐小说载：崔魏公暴亡，医梁新诊之，曰：中食毒。仆曰：常好食竹鸡。梁曰：竹鸡多食半夏苗，盖其毒也。命捩生姜汁，折齿灌之，遂复活。甚与此相类。（《类说》）
●治痈疽
房州虞侯张进，本北方人，因送还郡守，逢道人，买酒与饮，得其治痈疽方，寄居文录曹子病背疮，医不能疗，闻进有此技，试呼之。进元无手诀，但以成药涂傅，未旬日而愈。张子温五岁儿，生疮于鬓边，继又发于脑后，证候可忧，亦以付进。凡所用皆一种，不过三夕，二者皆平。温与之钱而问之，进不复有隐，谨以告。但择阿胶透彻者一两，水半升，煎令消，然后入虢丹一两，慢火再熬，数数搅均，俟三五沸，乃取出，摊令极冷，贮于瓶罂中。如用时，以毛扫布疮四面，而露其口，如疮未成，则遍涂肿处，良久自消。切勿犯手，更无他法。虽一切恶疮，皆可傅治，不特痈疽也。（同上）
●治痈疽方
歙丞胡权，在都下遇异人，授以治痈疽内托散方。曰：吾此药，能令未成者速散，已成者速溃败，脓自出，无用手挤，恶肉自去，不假刀砭，服之之后，痛苦顿减。其法用人参、当归、黄芪各二两，芎䓖、防风、厚朴、桔梗、白芷、甘草各半之，皆细末，别入桂末一两，令均，每以三五钱，热酒调服，以多为妙，不能饮者，木香汤调，然不若酒服为奇。
●疗痈毒
向友正，元仲之子也。淳熙八年，为江陵支使摄公安令，痈发于胸臆间，拯疗半岁，弗愈。尝浴罢痛甚，委顿而卧，似梦非梦，见一丈夫微揖而坐，传药方与之，曰：用没药、瓜蒌、乳香三味，酒煎服之。且言桃源许轸知县亦有此方，但不用瓜蒌，若用速效，宜服此。友正敬谢，即如所戒，不终剂而愈。后诣玉泉祷雨，瞻寿亭关王像，盖所感梦者，因绘，祀于家。（《类编》）
●发背无补法
谚云：背无好疮，但生于正中者，为真发背。虞奕侍郎背中生小疮，不误，只以药调补，数日不疼不痒，又不滋蔓，疑之，呼外医灸二百壮，已无及。此公平生不服药，一年来唯觉时时手脚心热，疾作，既不早治，又服补药，何可久也。（《泊宅编》）
●结痈
五脏不和，则九窍不通；六腑不和，则留结为痈。
●预疗背疽
杨州名医杨吉老，其术甚著。某郡一士人，状若有疾，厌厌不聊，莫能名其何等病苦，往谒之。杨曰：君热证已极，气血消铄且尽，自此三年，当以背疽死，不可为也。士人不乐而退，闻茅山观中一道士于医术通神，但不肯以技自名，未必为人致力，士人心计交切，乃衣僮仆之服，诣山拜之，愿执薪水之役于席下。道士喜，留置弟子中，诲以读经，昼夜祗事左右，颐旨如意，历两月久，觉其与常隶别，呼扣所从来，始再拜谢过，以实白之。道士笑曰：世间那有医不得底病，汝试以脉示我。才诊脉，又笑曰：汝便可下山，吾亦无药与汝，但日日买好梨吃一颗，如生梨已尽，则取干者泡汤饮之，仍食其滓，此疾自当平。士人归，谨如其戒。经一岁，复往杨州，杨医见之，惊其颜儿腴泽，脉息和平，谓之曰：君必遇异人，不然，岂有痊安之理。士人以告杨。立具衣冠，焚香，望茅山设拜。盖自咎其学之未至也。《北琐梦言》载：医者赵鄂云，一朝士疾危，只有一法，请剩吃消梨，不限多少，如咀嚼不及，捩汁而饮，或希万一。用其言，遂愈。此意正同。（《类编》）
●云母膏愈肠痈
杨介吉老者，泗州人，以医术闻四方。有儒生李氏子，弃业，愿娶其女以授其学。执子婿礼甚恭，吉老尽以精微告之。一日，有灵璧县富家妇有疾，遣人邀李生以往。李初视脉，云：肠胃间有所苦耶？妇曰：肠中痛不可忍，而大便从小便中出。医者皆以谓无此证，不可治，故欲屈君子。李曰：试为筹之，若姑服我之药，三日当有瘳，不然，非某所知也。下小丸子数十粒，煎黄芪汤下之。富家依其言，下脓血数升而愈。富家大喜，赠钱五十万，置酒而问之。曰：始切脉时，觉芤脉现于肠部。王叔和《脉诀》云：寸芤积血在胸中，关内逢芤肠里痈。此痈生肠内，所以致然。所服者，乃云母膏为丸尔。切脉至此，可以言医矣。李后以医科及第，至博士。李稙元秀，即其从子也。（王仲言《余话》）
●钉疽
张嗣伯尝闻屋中呻吟声，嗣伯曰：此病甚重。乃往视之，见一老姥，称体痛，而处处有黯黑无数。嗣伯还，煮斗余汤，送令服之。服讫，痛势愈甚，跳投床者无数，须臾，所黯处皆拔出钉，长寸许，以膏涂疮口，三日而复。云此名钉疽也。（《史记》）
●痈疮
唐李勣尝疾，医诊之，云：得须灰服之方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令傅痈疮，立愈。故白乐天云：剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简，古人有语髭可治疾，今联剪髭与之合药，表朕意也。
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