答《三三医报》社长裘吉生函
●《温热逢源》第一种评
仲圣《伤寒论》一书,详于论伤寒,略于论温病,遂使后世之治温热者,各执己见,鲜所折衷。斯编上溯《内经》,凡《内经》之论温热者,逐节备载,详为注疏,于温热之证,已能探本穷源。而复即《伤寒论》中之未明言温病而实则温病者,复列若干条,亦复详为注疏。所尤足贵者,伤寒少阴篇两三日内,即有大热数条,皆解为伏温发动。所谓独具卓识,戡破千古疑团,仆阅至此,不觉手舞足蹈,乐不可支。或疑少阴病,必脉象沉细,似与温热之脉不符。不知邪伏少阴,若能达于三阳,则脉洪大,不能达于三阳,虽中有大热,而仍沉细。参透此理,不但能得温热治法,即伤寒一书,亦可豁然贯通矣。
●《医事启源》第二种评
吾中华医学,创之四千年以前,博大精深,于医理医术,无所不包,无所不盖。乃自西学东渐,浅见者流,竟至厌故喜新,数典忘祖,真可叹也。孰意日本亮袛卿医士,竟能笃信汉学,成《医事启源》一书。凡西人医学新奇之处,莫不于中医古籍得其源本,而特为表彰。俾习医者,知自农轩迄汉唐诸书,皆可宝贵,吾中华医界览之,能无感愧交集而自奋勉也乎!
●《医经秘旨》第三种评
治病贵究其原因。原因既得,则临证用药知所注重,不治其病而其病自愈。不然,则治标遗本,以治此人此病则效,以治彼人,此病不惟不效,转有因之加剧者。《医经秘旨》一书,持此宗旨,凡论病临证,莫不为隔二隔三之治法。且广引经文以相印证,又无不与经旨吻合。至其论人身之阴阳,深得《易经》阴阳互根之理,尤为精奥。
●《医病简要》第四种评
医学之理,贵由博返要,尤贵以要赅博。《医病简要》一书,所载病案无多,而分门别类,引伸触长,实于医理无所不包,无所不彻。且又时出妙论,时用奇方,发前人所未发,治他人所不能治,且能逆料其将变何证,应如桴鼓,诚为医学中之善本也。
●《医阶辨症》第五种评
病之为类多矣,而一病之中,其病因又分多类,使不能细为区别,诊病恒误于疑似之间,用药又何能吻合乎?《医阶辨症》一书,证分三十九门,又于每门相类之证,细辨其同中之异。更于相异之处,各究其病因,俾人认定方针,不迷所向。读斯编者,直如饮上池之水,洞见垣一方人也。后附虚证用药之法,亦议论精确可喜。
●《喉科秘诀》第六种评
咽喉之证,最为紧要,因其为地无多,食息皆由之经过,偶有阻塞,则食息俱困也。《喉科秘诀》一书,较之他喉科之书,独为详细精确,服药敷药之外,又辅以针法、灸法,则收效益捷。其喉证种种名目,亦他书所未备,又得时贤曹炳章之批评,可谓尽善尽美矣。
●《疬科全书》第七种评
疬证西人每用手术剖割,然割处愈后必有刀痕,且又不易除根。尝见有割至再三,其割时屡用麻醉药,致损伤元气,身形因之羸弱者。至中法服药内消,又必需以岁月收功,恒苦其过缓。《疬科全书》之法,以点药治其标,以服药清其本,且其内服之药,又分别各种原因,辨证既精,制方更妙,真疬科之善本也。
●《时行伏阴刍言》第八种评
伏阴之证,古书未载,偶遇其证,人或即以霍乱治之。然霍乱无论阴阳,必然腹痛,而伏阴虽至吐泻转筋,不觉腹痛。盖因春夏偶受寒凉,伏于膜原,因感而发,阻塞气化,清不能升,浊不能降,以致先泻后吐,吐泻不已,遂至转筋。治之宜扶阳抑阴,温中散寒,书中苏砂平胃一方,随症加减,投之皆效。诚无尚之妙方也。至参用经方,若附子理中、旋覆代赭诸方,亦莫不与病机合吻。至李贡三君批注此书,谓拙拟之卫生防疫宝丹,以治伏阴,亦屡试屡效,斯又愚拟方时所未计及者也。
●《村居救急方》第九种评
医书以普济生命为宗旨,然必待知医者始能用其书,则所济亦非普矣。至《村居救急方》,多用乡村中寻常物产,知医者能用,不知医者亦能择用。用之得当,转能治大病,即不得当,亦无甚害,诚村居救急之良方也。至于儿科、产科,备载无遗,尤为周密。
●《[区支]蛊燃犀录》第十种评
阅[区支]蛊全书,真如温太真燃犀牛渚,洞彻深渊,物无遁形,奇态怪状尽现目前。向阅经史及方书所载,疾化竖子,疮中腹中,有各样动物,心恒疑之。今观斯编,觉四十余年疑团,豁然顿解,真快事也。所又可取者,[区支]蛊不必珍贵之品,如败鼓皮、薄荷油,皆为蛊要品。盖鼓皮至败,必经鼓桴震动几千万遍,其震动之余威,直如雷霆;薄荷古原名苛,其苛辣之性,实禀秋金至刚之气,故用二物[区支]蛊,则蛊皆披靡,至于防蛊、捉蛊、辨蛊,一切诸法,莫不详细精妙,道人岂仙佛化身也,不然何仅以燃犀为号,不留姓氏于人间耶?
●《外科方外奇方》第十一种评
此书第一卷分四部:一曰升降部,升降诸丹无所不备。所异者升丹不但有红升,且有白升,至降丹则可降之再二再三,屡次另加药品,俾用此药者,化腐即以生肌,毫无痛楚;二曰围药部,其锭药、散药诸方,围于外者,能束住疮根,不使散漫,即以防周身之热力贯注于疮,其敷于内者,能使疮毒暗消于无形,不留芥蒂;三曰内消部,所载内服诸药,并皆精妙;四曰内护部,能护卫心主,不使疮毒内攻。此虽为第一卷之四部,实为全书提纲,至二卷、三卷,疮科杂证俱备,四卷论治疔毒之诸方,尤为精当。
●《咳论经旨》第十二种评
统观《咳论经旨》全书,凡《内经》、《难经》、《金匮》、《伤寒》、《脉经》诸书之论咳者,莫不备载。且逐节逐句诠解甚明,或引注疏,或参己见,务将经旨曲曲传出。俾咳证之病因,尽皆披露,是其书不但为治咳证法程,实亦解经之善本矣。
●《临证经验舌法》第十三种评
从来望居四诊之首,较闻、问、切为尤要。然望其外,又不如望其内,至于临证验舌一法,则自外而内矣。古者验舌无专书,至于《金镜录》、《观舌心法》诸书,又专为伤寒而设,未及他证。今观杨君云峰所撰《验舌》一书,其法简而赅,圆机活泼,又示人以法外之法,诚于四诊之外独树一帜。且于每一种舌下,又必缀明当用何方,或用何方加减,洵诊病之金鉴也。
●《沈氏经验方》第十四种评
尝思天下事,非亲自实验中来,虽言之凿凿犹不足信。近阅《沈氏经验方》一书,历数所用诸方,效验彰彰可考。且其人好行其德,随身自带救急良药,到处济人,其人纯乎善人,其言必确然可信,其方必为救人之良方无疑也。且愚细审其方,实皆能出奇致胜。至其后选杂证诸方,多有愚所喜用者,其奏效之处,亦诚如其书中所言也。
●《痧疫指迷》第十五种评
痧证与霍乱,皆属暴病,然霍乱可以疫统之,因霍乱多遍境传染,痧证则偶有一二也。《痧疫指迷》能见及此,故命名则痧疫并列。至用方处,则痧与霍乱,亦恒浑同治之。其开卷急救溯源段,谓霍乱痧胀诸病,最紧急者莫如闭痧。然有寒闭、热闭,寒闭开以热药,热闭开以寒药,可谓精论不磨。至其选用诸方,有开寒闭者,有开热闭者,有寒、热二闭皆能开者;更辅以刮法、灸法、刺法,则痧疫诸证,皆能随手奏效。
●《灵兰要览》第十六种评
金坛王宇泰先生,有明一代之医宗也。所著《医统》、《准绳》之外,又有《灵兰要览》两卷。细阅其书,是先生于各种病证独有会心之处,特为录出。而于喘证、腰痛两门,持论尤为精确,原可与《医统》、《准绳》相辅而行,洵可宝贵也。
●《凌临灵方》第十七种评
临证之道,不用古方,不能治病,拘守古方,亦不能治病。《凌临灵方》一书,其谈理透彻,仿佛香岩,其药玄妙,仿佛潜斋,折衷经义而不尽用经方,即选用经方,亦必因证化裁与病机息息相赴。名为灵方,可谓名实相符矣。
●《推篷悟话》第十八种评
愚尝论哲学通于医学,今观李元荐先生《推篷悟话》,语语多从哲学中来。故其中论人身之气化,较他书为独精。不拘于谈医,而医理转因之透彻无遗。此所谓超以象外得其寰中也。医者执此,既能得养生之道,更能精救人之术矣。
●《旧德堂医案》第十九种评
尝思医者再阅医案,为其足以瀹我性灵,益我神智也。然必其人之性灵神智,迥异恒流,而后其治验之案,乃能神明变化,广被医林。愚尝执此以衡近代医案,得三家焉。一为喻氏《寓意草》、二为徐氏《洄溪医案》,其三即为《旧德堂医案》也。三家并峙,直如华岳三峰矣。
●《内经辩言》第二十种评
《内经》之书最古,时当初造文字,字不足用,原有通用之法,有如四子书中人通于仁,谦通于惬者是也。且年湮代远,口授笔录,亥豕鲁鱼之讹,尤所不免。释经者不谙古训,惟知循文强解,致《内经》精义不明于世,诚于医学大有关系也。前清俞曲园先生,博通经史,深于汉学。其《内经辩言》一书,于注疏错误之处,皆本汉学解经之法正之。俾《内经》之精义复明于世,其表彰《内经》之功,何其伟哉。
●《诊脉三十二辩》第二十一种评
医家四诊,以辨脉为最要。医者终身临证,而于诊脉之际,总觉游移而无确据。此固因脉法之难学,实亦脉学之书,不能简要详明,令人一目了然也。今阅《诊脉三十二辩》一书,开端先论诊脉大法,提纲挈领,已于脉学探骊得珠。继则纳繁于简令人易于领略。而又各详其脉形,各详其主病,则简而不陋,有如秦镜高悬,令人脏腑备见。继则将脉道经历之处,主生何病,又详细备载。继又论脉之胃气,脉之关格,脉之有无,凡脉学紧要之处,莫不推论尽致。
●《专治麻疹初编》第二十二种评
麻疹之证,在小儿最为危险。诚以麻疹之毒,虽发于内,实多兼外感杂证。即天时人事之交,变化无穷,形迹各异,斯非博采群书,集其大成,不足尽麻疹之治法也。近阅《专治麻疹初编》,分述古、征今、方论诸编。其述古也,名言鸿论,搜罗无遗;其征今也,辨证审机,洞彻不爽;其方论亦多采之名家,而兼参以心得。麻疹一科,无证无方不备,洵福幼之佳编也。
●《产科心法》第二十三种评
产科之书,行世者非无善本,而法皆不备。《产科心法》一书,于胎前产后诸证,莫不探本穷源,详载治法。其辨妊脉,辨所妊男女,皆极精确。至其所论种子之法,且必得男,尤为奥妙,发人梦醒。
●《本草衍句》第二十四种评
赏观古圣作经,文多韵语,句多排偶,取其便于诵读也。至于医书,欲人便于诵读,则编述之时,句法亦宜斟酌。是以《本草衍句》一书,其疏解药性,亦犹他种本草,惟属词比句,易于记诵,最便初学。而每药之下,又详载伍以何药,即能治何病,尤为详细周至。
●《先哲医话》第二十五种评
《先哲医话》一书,成于东人。细阅一周,益叹吾中华古圣昔贤文教,广被流泽孔长也。其书集东国汉学名医语录,共有十三家,莫不祖述农轩,私淑仲景,其卓识妙论,皆与经旨相发明。而其中田和东郭论药之精当,荻野台洲辨证之详悉,尤为其中翘楚。吾中华医界对之,能无感愧交集,而深自愤勉也哉!
●《陈氏幼科秘诀》第二十六种评
幼科为哑科,痛苦不能自言,而尤皮肤浅薄,脏腑娇嫩,饮食不知自检,易染疾病。加以痘疮、麻疹皆属幼科,是以幼科为难也。《陈氏幼科》一书,凡于小儿易得之证,莫不详载治法。而于疳积、惊风诸证,论之尤精,治法尤备,名之曰秘诀,洵非溢美也。
●《秋疟指南》第二十七种评
《内经》论疟,历举手足十二经,然但详刺法,而未言用药治法。至后世之论疟者,则又责重足少阳一经,而不赅不备。详阅《秋疟指南》,综汇诸疟,皆详载治法,而其自拟两泽汤一方,尤为救颠扶危之妙药,是诚集疟科之大成。俾治疟者,无论所遇何疟,皆胸有定识,不迷所向,洵为疟科之指南矣。
●《备急灸法》第二十八种评
针、灸皆治病之捷径,救急要着。然针法非素习者不能,至灸法若知其当灸何处,则人人皆能,是灸法又便于针法也。《备急灸法》一书,传至宋代,佚而复得。即非素习医者,按图各灸其处,亦可随手奏效。而于筋骨诸病,或沉痼之疾,灸之尤为得力,真济世活人之慈航哉。
●《医源》第二十九种评
治病必探其源,此中医之特长也。然必于医理先穷其源,而后能临证深探其源。《医源》一书,先由俯察仰观,以深究天地之气化,更因天地气化以推及人身气化,人身之气化明,则医理自能得其源矣。所尤足贵者,河图生成之数理推之,莫不触处洞然,纤微备彻,学医得源,自能临证深探其源矣。
●《马培之医案》第三十种评
外科之书,不乏善本,至外科医案,则专集罕觏。马培之先生所评《证治全生集》,久为世所宝贵。今阅其外科医案专集,其审证之确,用药之妙,允足为外科法程。至其所论疠风治法,尤为精当。斯编原可与所论《证治全生集》相辅而行也。
●《本事方集》第三十一种评
尝思医方非经名医选择,不足贵,诚以名医能识方,犹伯乐之能相马也。宋名医许叔微先生,曾著《本事方》十卷,久为医界所宝贵。至其续集十卷,则得之日本,诚所谓礼失求诸野矣。今观其书所载诸方,多离奇新异,令人乍视之,不得其解。及深思之,则确有精义,是诚所谓海上仙方,而不可以寻常方术视之者也。
●《曹仁伯医案》第三十二种评
人之脏腑,各有体用,各有性情。不知脏腑之体用性情,不能穷病之根源,既知其体用性情,而不知其与气化相关之实际,亦不能穷病之根源。今观曹仁伯先生医案,其于天地之气化,人身之脏腑,研究深矣。故其临证也,能洞达原因,视彻表里,调药疏方,自能息息与病机相赴,医案中之佳品也。
●《南医别鉴》第三十三种评
《内经》论五方用药,各有所宜,至后世用药,则惟注重南北之分。诚以北多陆,南多水,北多寒,南多热。为南多热也,故温病多,为南方多热,且多水也,故湿温又多。自叶香岩之《温热论》出,而温病之治法明;薛一瓢之《湿热条辨》出,谓人中气实则病在阳明,中气虚则病入太阴,而湿温之治法亦明。二家之书,诚南医之金鉴也。后公望薛氏著《伤寒辨症歌括》,实则伤寒温热并论。且论温热处,又实本源叶、薛二家,故可与叶、薛二家之书综汇为一编,而为南医之治温热、治湿热者不二法门。究之,医皆可贯通,引而申之,触类而长之,即以治北方之病无难矣。
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