图书:道德经文字版-罗大伦

第六十四章 第8讲顺丰上市的背后您了解吗

各位亲爱的朋友,大家好,今天我们接着来聊《道德经》第六十四章最后这么一段经文。在这章里边,前边老子一直在讲,做事要从小开始做,想去掉欲望也要从这个刚刚有点苗头的时候去把它去掉,如果等它变成熊熊大火了,那你想去很难的。所以,老子一直在讲,我们一点点儿地去去掉它,你的修行会更好的,境界会更高的,做事一点点儿去做,认真踏实去做,这是老子这两章讲的问题。

老子前边讲,说“民之从事也”,就是这一般人做事,“恒于其几成而败之”,经常快到做成了,接近做成的时候失败了,为什么?不能够慎始慎终,到最后就放松了,尤其位置一上来,自己就忘记了初衷了,所以老子说“故慎终如始,则无败事矣”,如果你能够对待这个结尾的部分,像一开始那样保持初心,一点点儿去修行,估计你做事都会成功的,没有失败的事。

老子接着总结,我们今天学这样的话,老子说“是以圣人欲不欲,而不贵难得之货,学不学,而复众人之所过,能辅万物之自然而弗敢为”。这话是这样的,老子说“是以圣人”,什么圣人?那种有“道”的领导者,悟道之人,“欲不欲”,什么叫欲不欲?我们前边讲过了,这种句式老子经常讲,后边的“不欲”是一种状态,这种人以“不欲”为自己的欲望,也就是说把没有自己私人的那种欲望、那种为自己谋取私利的欲望当做自己的欲望,这叫“欲不欲”。我再说一遍,这是以“不欲”为自己的欲望,是一种意动用法。

“而不贵难得之货物”,他不把那种为自己捞取,那种领导者为自己去获取什么私人的财富当做欲望,所以他不把那些难得的东西当做特别宝贵的东西而去收藏、去要、去索取。这个“难得之货”一直是老子《道德经》里边反复强调的,这“难得之货”代表物欲。其实,这东西本身就是东西,我们讲过,古代时候那宝石,因为一块宝石两国打起来的都经常有,在春秋战国时期,就因为这宝石,一个宝石换多少城池的。可是这石头就是石头,为什么说这就是宝石呢?因为它形状特殊点儿、构成特殊点儿、难得一点儿,所以人们就认为它特别珍贵,你一旦觉得它特别珍贵了,坏了,你要用很大的代价去换它,所以我用七座城池换那个价值连城的宝石,这在当时能干出来的,为了块宝石去攻打别人国家的,也能干出来,最后把自己国家给灭亡了,这历史上都有先例的 。

究其原因是什么?是觉得自己了不起,自己配拥有这种难得的宝贝,所以这是一种私欲膨胀的状态,才会导致的这种“贵难得之货”。老子说“圣人欲不欲”,我以“无不欲”为欲望,别人都觉得有欲望,我没有,因为我是领导者,所以我以“不欲”为欲。我不觉得这种难以得到的宝贝到底有多好,这样欲望放低,所以就不会有人觉得您是集团董事长,我刚刚搞了一个什么东西,这个石头好,这宝石上面有什么图案,太好了,吉祥,也就董事长您配它,来,献给董事长,这种讨好之人就来了。对于这种真正的圣人怎么样?这种行贿受贿的行为就不会发生。

老子接着讲,“学不学,而复众人之所过”,“学不学”是以不学为学,大家一想这什么意思?难道不学习就是好的吗?以不学习为学习,那我们不用上课了,《道德经》的音频我们也不听了,这就是不学,以不学为学习,不是的。老子《道德经》里讲的这个学,往往特指,往往指的是世俗的这些学问,这些往往是为了提高人们的名誉、地位等等所堆造起来的这些学问,所以是没有什么大用的,老子特指这个。“而复众人之所过”,就是圣人不在乎这些世俗的东西,所以能够帮助大家恢复,复是恢复的意思,恢复大家之所过,你们做得过分的、错误的地方。在中国汉字里边,这个过失的过字特别有意思,大家发现没有?这“过”实际当路过、经过讲,后来引申为超过,这个尺度在这,可是你一超过它叫“过”。我们做事凡事都讲个度,这个度您一超过了,就犯错误了,所以这是过失。后来“过”当这种无心犯的错误,就是没有特别成心想犯罪,想犯什么大错误,但是我稍微一犯了点过错,稍微做错一点事,这叫过失。所以,这过后来解释成犯错误了。“而复众人之所过”就是把众人所犯的错误,我帮你纠正过来,帮你恢复过来,原来你做得过分了,错了,我帮你恢复到正常的尺度里边,这是老子说的圣人们的功能,“学不学”,他不讲究世俗这些学问,能够帮大家恢复这个正常的尺度来。这话大家听着觉得理解有点不透彻,怎么回事?圣人不学习,不讲究世俗的学问,他就能帮助大家不犯错?我给大家举例子,我们一点点儿来讲。

这两天大家知道顺丰快递上市了,实际它酝酿很长时间了,有的网友就在后边留言,罗老师,您一直讲的顺丰公司,今天上市了,大家急着把这好消息告诉我,实际是这样的,这上市公司非常多,顺丰上市不是一个特别了不起的事,我觉得顺丰公司把这公司做得这么好,那才真是了不起的,在快递行业做到标准这么高,我觉得这确实非常不容易。像顺丰的老板王卫,其实我很早讲课就讲他,当时我讲课时候会问下边的同学,在商学院讲课,都是企业家们。我问大家,我说大家用过顺丰快递发快递的朋友举手,大家全部举手,我说顺丰的老板叫什么名字?大家知道的举手,我告诉大家,应该在一两年前、两三年前,基本上没有一个人举手,为什么?不知道,完全不知道。

现在这王卫出名了,为什么呢?说有一个员工被打了,他说我要是不解决这个问题,我的员工在外边被人打,我不配做董事长。从这句话大家一转发,出名了,这次上市,他把这个被打的小哥一起带到上市那地方,现场两个人敲钟,这是有人情味儿的做法。公司上市以后,王卫亲自给每个员工,20万员工发红包,从1888到3888,每人都有,领导干部奖金更高,都发红包。上市的第二天,顺丰公司的员工非常开心,他们收红包时候很开心的,因为自己公司上市了,领导发红包了,很开心。20万员工这么发红包,我觉得这是了不起,所有这样的企业,公司上市时候领导想的都是员工。

像晨光文具的老总,公司上市第一天就跟我说,说我分了10亿给员工。大家看,这都是关爱员工的领导。王卫这人跟一般的公司董事长是不同的,跟一般的老板不一样,一般的老板做到这么大一个级别的企业,全国富豪排前二十几名了,每年几百亿的营业额,到这个级别的领导,领导应该身价上来了,什么叫身价上来了?至少央视应该经常露露面,指点一下未来的经济走向,领袖巅峰论坛,指点2017经济走势,然后2017、2016经济人物等等,类似的评选应该很多的。我告诉大家,这种形式上的东西就叫“学”,就是老子口中的“学”,这种“学”你看着很讲究,但是实际上是为了抬高你的,给大家看的,这种东西招不招人喜欢?当然招人喜欢了,有些上这些东西你是要掏钱的,你是要付出的。一上了这种论坛,有一种万众瞩目的感觉,您说这感觉多好,下边都听我指点未来经济走势,弄几把椅子在主席台上一摆,几个企业家上边聊天,下边上千人听。

各位,您私下聊天不好吗?上边聊天就真能思想对碰吗?真不是这样的,真正经营的秘密都在您工厂一线的工作岗位上呢,您回到公司能好好经营,如果您真的想传递自己的经营经验、经营心得的话,您应该找这样的场合,我从头到尾细致地讲,不要让大家误解了,比如说稻盛先生,在盛和塾讲的时候讲得很详细,就这么三言两语几个企业家底下互相调侃一番,互相讲一讲,我觉得这是浪费资源,下边人听的云山雾罩的,有可能听一句偏了,人还走了弯路了,因为这只是随便谈话而已。这种论坛我真觉得意义不大,我听过一些这样的论坛,听完以后大失所望,所以我认为只是调侃一下,把自己位置抬高了,觉得我能够发言了,是这样而已。

这样的场合您能看到王卫不?王卫从来不参加,你见不到王卫在这种场合出现,这是他特别清醒地意识到,我企业经营的根本在哪,大家捧我我容易虚荣心出现在哪,所以现在都流传一个网文,说他信佛,这是他太太对他影响特别大。他刚创业成功的时候,也曾经心理膨胀,了不起,结果太太信佛,告诉他你信信佛教吧,这里边有大道理,把它欲望之火给浇下去了,所以王卫后来变得很谦虚,他太太信佛对他影响巨大。这人对这种众人抬高你的、给你以虚荣心的,觉得你了不起,我们都来给你虚荣心的,这种“学”,这种学问叫世俗之学,他特别讨厌。远离它,这叫“学不学”。

什么叫“而复众人之所过”呢?就是大家本来应该平等对待,可是因为你是企业家了,我抬高你,过分了吧?大家会过分地对待你,觉得把资源都应该奉献给你,把地位奉献给你,这是过了,你放低自己才行,所以我帮助你们恢复,我不讲这些东西,帮你们恢复,所以把众人对领导者这种过分的行为,我帮你恢复过来,让你正常,这叫“学不学,而复众人之所过”。这是这句话的第一层含义,也就是说当你成为领导之后,大家对你会过分评价,会过分抬高你,觉得你了不起,这叫过了,你尽量把这种世俗的学,给它清除掉,叫“学不学”。

另外一层含义是这样的,当一个有道的领导者,头脑清醒,我对大家对我这种过分的尊崇、抬高,我特别清醒,我不需要,我把它放掉的时候,老百姓也会慢慢跟着您恢复正常,它所做的这种错误行为,也会被您恢复过来,所以说这个过,第二个含义是老百姓自己的过。老百姓自己有什么过?每个人也都有私心、都有欲望的,这些私心、欲望如果膨胀的话,人与人之间会互相冲突,社会会不和谐。当一个领导者放低自己位置,我不让大家来这么过分推崇我,我保持平静状态的时候,您会发现百姓跟着也变化,他的私心也慢慢淡化下来,他的私欲也淡化下来,这时候整个系统里的气氛,会慢慢变得和谐的,这是老子说的“学不学,而复众人之所过”的第二含义。

如果进入了这种状态,是进入一种真正大自然和谐的状态,这叫“能辅万物之自然而弗敢为”,也就是说它能够让大家进入一种和谐、自然状态,没有过分的推崇、没有过分的抬高、没有过分的虚荣的为自己利益的捞取,人与人之间和平相处,这是万物之自然,就是你像万物一样、大自然一样那么自然,所以圣人的作为是能帮助人们进入到这种状态里去,所以叫“弗敢为”。为什么会“弗敢为”?是因为圣人有了这种理想,愿意带领大家进入那种自然的状态里、和谐的状态里边去,所以圣人不敢为自己去捞取,不敢为自己去抬高自己,这就叫“能辅万物之自然而弗敢为”,这是老子这三句话的真正含义。

今天我们就聊到这,明天这时间我们接着来聊《道德经》的内涵,感恩大家的收听,我们明天不见不散!


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