春生夏长，秋收冬藏，是气之常也。（皆以阳气为言。）人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（自子之后，太阳从左而升，升则为阳。自午之后，太阳从右而降，降则为阴。大而一岁，小而一日，无不皆然，故一日亦分四时也。）朝则人气始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。其时有反者，是不应四时之气，脏独主其病，是必以脏气之所不胜时者甚，（如脾病畏木之类，值其时日，故病必甚。）以其所胜时者起也。（如脾病喜火土，肺病喜土金，肾病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其时日，故病当起。）
人有五脏，五脏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。病在脏者，取之井。（脏主冬，冬刺井。）病变于色者，取之荥。（色主春，春刺荥。）病时间时甚者，取之输。（时主夏，夏刺输。）病变于音者，取之经，经满而血者。（音主长夏，长夏刺经。）病在胃及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰：味主合。（味主秋，秋刺合。○按：本篇五时之刺，以应五输。谓冬刺井、春刺荥、夏刺输、长夏刺经、秋刺合者，以井应冬、荥应春、输应夏、经应长夏、合应秋也。考他篇文义，皆与此同。及《六十六难》曰：井者，东方春也，万物之始生。合者，北方冬也，阳气入藏。《七十四难》曰：经言春刺井、夏刺荥、季夏刺输、秋刺经、冬刺合，与本篇不合，必《难经》之误也。）
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