朋友们大家好，我们接着来聊《道德经》。
昨天聊的是什么呢？昨天聊的这句话叫“无名，万物之始也”，今天聊这句“有名，万物之母也”。这两句在《道德经》里是排列在一起的，“无名万物之始也，有名万物之母也”。这两句话实际点标点符号的时候是有歧异的。在宋朝时候的司马光，还有王安石他们认为应该这么点，应该“无”，逗号，“名万物之始也”；“有”，逗号，“名万物之母也”。他说这个“有”和“无”，论述这两个关系。他们的点法合理不合理呢？我觉得呢有点儿不合理。从道理上讲，我这没时间给大家多讲，但是从道理上讲是有点儿不合理的。因为老子没有论述过“道”是有无，这种事没论述过。我们看到《史记》一个版本写得很有意思，它是这样，“无名者，万物之始也；有名者，万物之母也”。各位，其它版本都是第一个是“无名”是“天地”，后边“有名”是“万物”。可是《史记》这个是两个都是“万物”，这个和《帛书甲乙本》是一致的，说明什么？我觉得《史记》的作者应该看到了之前的版本，所以他这个“者”字，还真不是乱加的。有可能之前还有个版本是“无名者，万物之始也；有名者，万物之母也”。有“者”字，这个“者”字实际就提示我们应该在“无名”后面点逗号，因为什么？因为这语气在这儿停顿了。
昨天这句话是什么意思？我们再回忆一下，就是说万物在最初的混沌状态的时候，没有“名”，没有“形”，没有“实”的时候，一切混沌的时候，“道”是它开始的那个动力。“始”是什么意思？昨天讲了，“开始”的“始”为什么是“女”字旁？跟女人有什么关系？应该生命刚刚孕育的那一瞬间，这叫“始”，然后才有“胎”，“胎”左边是“月”字旁，形成肉了，右边也是这个“胎”，“始”字左边是“女”，右边是“台”，接下来才会慢慢慢慢地去生长。在胚胎刚刚孕育的时候，它就是一个受精卵，您看不到后来长大以后这个人的五官、四肢、它的躯干，什么都看不到，但是它这个时候我没法命名他有四肢、躯干，都命名不了，但是它包含了这个状态，它里边有信息。所以老子一直在强调说，“道”虽然我没法描述它，但是其中有“信”，其中有“精”，他说里边是有些内容的，他这个内容注定了最后世界会如此发展，这是他里边事先已经设计好的东西，这是谁设计的，不知道，这是个谜团，老子也没多讲，老子就说从讲到“道”，这就是起点了。
接着，第二句话什么意思呢？“有名万物之母也”，这是什么意思啊？就是说万物当开始形成的时候，已经开始“有名”，有“实”的时候，已经变成了我们可以感知的事物的时候，这个时候“道”是生养、滋养去推动万物发展的母亲，是它的动力。这个“母”字怎么解释？这个“母”字，大家，我们写个“母亲”的“母”，里边是两个点，这两个点代表什么？所以中国的字特别美，就是图画。在甲骨文在篆书小篆里边，这两个点就是个鲜明的图案，是女子的乳房在哺育孩子的时候要哺乳，这是两个乳房，所以这代表母亲，大家看中国字是多么地清晰呀。
老子说，在“有名”、“有实”万物开始已经形成之后，“道”是生养万物的、推动万物的这个动力，它的母亲它生养了万物。这是老子的思想。老子认为，我们万物为什么如此繁茂，生发得如此好，你看树叶繁茂，小草绿绿的，天上降雨，这是哪儿来的？他认为都是“天之道”推动的，按照“天之道”的设计来去发展孕化的。为什么我们要了解这个？老子在讲我们这个世界是怎么来的。
我们每一个人活在世界上，其实您多想想世界本源的事，并不是没有用的。有人说，这东西你也想不明白，你想也想不通，有什么用？是有用的。老子这个说法就这两句话，给我们做出了一个巨大的分野，什么分野？就是老子告诉我们，世界是有设计的，这是个大秘密，就是世界是有设计的，是有一个力量设计的我们世界，这个和我们另外一个思想是完全不同，另外一个思想是认为世界是完全偶然的，我们生活在世界上没有任何人支配我们，完全的偶然的，我想怎么做无所谓的，没有任何报应，无所谓，没关系，反正最后也是灭了，也没有了，身体消散，死了以后就全都消散了没有了，之前怎么来我也不管它。这样的人会怎样？会没有顾忌，没有任何顾忌去做事，没有任何畏惧的心理去做事，所以严格的说这是一种彻底虚无主义。但是老子是反对这个的。老子给我们讲的世界是什么样的世界？他认为世界一定是在一个力量的设计下产生的，这个力量一直在支撑我们整个世界运行，我们世界好多事是有规律的，这是老子的核心思想，这是老子的一个思想基础，明白这个以后，每个人再做事，就开始琢磨这个世界是什么规律了？这个规律到底什么样？我们怎么能够在世界活得更好呢？各位，您心理就有一个设计感了。所以我总是开这个玩笑，真的有人这么讲，我们这个世界好像是一个什么智能的力量设计出来的一个游戏，如果您懂了这个游戏规则在里边运转的话多好啊。
我们看到的世界非常大，我们的地球，如此地广袤的原野，如此浩瀚无垠的大海，这个世界是这么大，但是世界在整个宇宙中是一个小小的点，那么整个宇宙是什么？也许真的是一个有智慧的一个力量它在设计，它设计好以后，我们整个宇宙或许在它眼里看来，就是一个小小的一个电子屏幕，一个小小的玻璃球，里边万物在里边生发，它看着你按照规则去运转，实时地来指导你一下，是不是有这种可能？不知道，老子没说。
老子前边的事不讲，老子是从什么时候开讲呢？从有“道”的时候开讲。老子认为这是“道”在支配我们世界运行，你把“道”搞明白了就行了，不要想太多，想太多也没用，老子说这我也不多讲，但是“道”是我们世界运行的法则，你把这个法则搞明白了，你的人生就很顺畅了，就很丰盛了。为什么老子要在这儿非强调一个“无名，万物之始也”，然后“有名，万物之母也”，为什么他要给分开？各位，这是老子打下的一个伏笔，这伏笔说什么呢？老子告诉我们，以后会告诉我们，在去思考世界的时候，我们可以采取两种完全不同的角度去思考，这是两种修炼方法，这两种方法能够接触到不同的世界的层面，当你接触到不同的世界层面的时候，你思考问题才能真正地全面，才能真正地反映事物的本质。
所以，老子在这儿给我们打下了一个伏笔，这个伏笔我们在明天给大家再揭开，好不好？今天就聊到这儿，每天这么几分钟，沟通一下，或许给大家能带来一点儿启迪。我们思考我们的人生。因为老子的《道德经》讲得很深奥的，告诉你怎么想这个人生的，我们思考一下或许有新的想法，或许对您的人生有帮助，这是千年之前的智慧，这种智慧具有无比的穿透力，或许可以让我们的生命瞬间明亮起来。
今天就聊到这儿，明天接着聊，老子为什么要给我们做两种设计？
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