国家以文武医入官，盖为养民设。未有不自学古而得之者，学古之道，虽别而同。为儒必读五经三史，诸子百家，方称学者。医者之经，《素问》、《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《难经》、《甲乙》、《太素》、《中藏》是也；百家，《鬼遗》、《龙树》、《金镞刺要》、《铜人》、《明堂》、《幼幼新书》、《产科保庆》等是也。儒者不读五经，何以明道德性命，仁义礼乐；医不读《灵》、《素》，何以知阴阳运变，德化政令。儒不读诸史，何以知人材贤否，得失兴亡；医不读本草，何以知名德性味，养生延年。儒不读诸子，何以知崇正卫教，学识醇疵；医不读《难》、《素》，何以知神圣工巧，妙理奥义。儒不读百家，何以知律历制度，休咎吉凶；医不读杂科，何以知脉穴骨空，奇病异证。然虽如是，犹未为博，况经史之外，又有文海类集，如汉之班、马，唐之韩、柳，及我大宋，文物最盛，难以概举，医文汉亦有张仲景、华佗，唐则有孙思邈、王冰等，动辄千百卷，其如本朝《太平圣惠》、《乘闲集效》、《神功万全》备见《崇文》。《名医别录》岂特汗牛充栋而已哉？使学者一览无遗，博则博矣，倘未能反约，则何以适从。予今所述，乃收拾诸经筋髓，其亦反约之道也。读医方者，当推上圣养民设教为意，庶不负于先觉也。
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