海藏云：世之治伤寒有法，疗杂病有方，是则是矣，然犹未也。吾谓治杂病亦有法，疗伤寒亦有方，方即法也，法即方也，岂有异乎？要当全识部分、经络、表里、脏腑，岂有二哉？以其后世才智之不及古也，所以分伤寒、杂证为二门，故有长于此，而短于彼者，亦有长于彼，而短于此者。逮夫国家取士分科，为比宜乎。愈学而愈陋，愈专而愈粗也，试以伤寒、杂病二科论之，伤寒从外而之内者，法当先治外，而后治内；杂病从内而之外者，法当先治内，而后治外。至于中外不相及，则治主病，其方法一也，亦何必分之为二哉。大抵杂病之外，不杂乎表；伤寒之内，不离乎里。表则汗，里则下，中则和，不易之法也，剂之寒热温凉，在其中矣。
余风、产二条，目疾、疮肿、小儿等科，各自专门，无怪其二之，陋且粗也，是以知证不知脉，知药不知性，是岂真知而全识者哉？耳热、目厌、习坏，多经涉久误，合则病愈，契则不疾，甚所常见，所常闻者，粗有晓会；其所未常见，未常闻，则有所不知也，此继述，而不及于物者远矣。
呜呼，天之所锡其智识有限量，故邪。哀哉，庸夫以衣食迫，以口舌争，视学业如雠隙，妒忌为能干，误人性命，恬不知恤，甘为忍人，不顾道理，其教之有所失邪？时世之所有俾邪？抑疾者之不幸，而有所自致邪？处暑后叹而书。
是书已成于辛卯，至丁酉春，为人阴取之，元藁已绝，更无余本，予职州庠杜，门养拙齑，盐之，暇无所，用心想象，始终十得七、八，试书首尾仅得，复觉犹遗一、二，尚未之备，故今日得而今日录，明日得而明日书，待以岁月久则方成，无欲速，无忌心也，好古再题。
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